Razumevanje politike podiranja kipov: kaj sporoča in kaj pogreša?

Kipi, ki predstavljajo zatiranje in krivico, se podirajo po vsem svetu. Je njihovo uničenje edina možnost ali je treba tudi ohraniti?

Kipi na zunanjosti Nadomestnega sodišča so videti vandalizirane nasproti območja, ki se imenuje avtonomna cona mestne hiše, ki je bila ustanovljena v znak protesta proti newyorški policiji in v podporo Black Lives Matter blizu mestne hiše na spodnjem Manhattnu v New Yorku. mesto. Reuters

Po gibanju Black Lives Matter v ZDA, ko se ljudje po vsem svetu začenjajo zavedati zgodovine diskriminacije in dehumanizacije, ki se skrivata pod zgodbami o oblikovanju nacije, so javni kipi vidnih zgodovinskih osebnosti postali tarča ljudske jeze. . Afroameričani v ZDA že dolgo zahtevajo odstranitev javnih kipov, ki praznujejo lastnike sužnjev in konfederativne junake, vključno z Jeffersonom Davisom, medtem ko Indijanci nasprotujejo številnim kipom Krištofa Kolumba, ki ga obtožujejo, da je odgovoren za genocid nad njihovimi predniki, ki posejajo državo.

V nedavnih protestih so številne od teh kipov protestniki bodisi podrli ali pa jih prostovoljno odstranijo ljudje in institucije, ki so jih postavili. Eden od teh je kip nekdanjega predsednika Theodoreja Roosevelta, ki ga prikazuje na konju, na obeh straneh pa mu stojita Afričan in Indijanec. Ameriški naravoslovni muzej v New Yorku, pri vhodu katerega je ta kip stal, je zahteval njegovo odstranitev, ker, kot je institucija zapisala v izjavi, sporoča rasno hierarhijo.

Preberite tudi | #BlackLivesMatter: 'Nikoli ni bilo obračunavanja za izvor (ameriške) policijske patrulje s sužnji'

Vzpostavitev reda

Javni kipi – bodisi dejanskih ljudi bodisi figur, ki naj bi predstavljali abstraktne pojme, kot so Bog, nacionalni ponos, mir – so bili stoletja pomembno propagandno orodje, uveljavljanje moči, ki se uporablja za vzpostavitev družbenih in političnih hierarhij. Med letoma 30 pred našim štetjem in 330 CE so javni kipi cesarja in uglednih državljanov pomagali ohraniti enotnost rimskega cesarstva in spodbujali idejo Pax Romana. Stoletja pozneje, ko je Britansko cesarstvo raslo, so bili po kolonijah postavljeni kipi britanskih vladarjev, generalov in zakonodajalcev, ki so vzpostavili njihov najvišji položaj v politični in družbeni hierarhiji.

Kipi niso igrali le vloge pri gradnji imperija; bili so ključni tudi pri drugih vrstah propagande. Nacistična Nemčija je na primer močno črpala iz moči propagandne umetnosti, ki ne vključuje le kiparstva, ampak tudi slikarstva, glasbe in filma. Hitler je imel dobro dokumentiran prezir do modernističnega in ekspresivnega v umetnosti ter ga zavračal kot degeneriranega in kot dejanje estetskega nasilja Judov nad nemškim duhom, kot je zapisal zgodovinar Henry Grosshans v Hitlerju in umetnikih. Namesto tega je Tretji rajh naročil dela, ki so spodbujala nove nemške ideale moškosti in junaštva in ki so se opirala na čiste klasične sloge, da bi odražala arsko rasno čistost.

V Sovjetski zvezi se je podobno razvil realistični slog, imenovan socialistični realizem, ki je bil namenjen idealizaciji komunističnih vrednot. Poleg slik in plakatov so bili naročeni kipi, ki predstavljajo delavca in kmeta, pa tudi abstraktne ideje, kot sta mladost in živahnost. Povsod so bili postavljeni kipi Lenina in pozneje Stalina kot opomin na moč države.

Protestnik posname selfie, ko delavci odstranijo kip generala Konfederacije Stonewalla Jacksona s podstavka v močni deževni nevihti na Monument Avenue v sredo, 1. julija 2020, v Richmondu, Va. Od 1. julija 2020 je nov zakon dovoljeval lokacijam, da odstranijo kipi. (AP Photo/Steve Helber)

Primer za ikonoklazem

Ikonoklazem - črpa iz poznogrške (pozna antika in bizantinsko obdobje) besede eikonoklasti, kar pomeni razbijalec ikon – ima dolgo zgodovino, ki sega vsaj v starodavni Egipt, ko je faraon Ehnaton opustil tradicionalni politeizem in ukazal uničenje podob vseh bogov, razen sončnega diska Atona.

Primeri ikonoklazma se pojavljajo skozi starodavno in srednjeveško zgodovino, najbolj znan pa je bizantinski ikonoklazem v 8. in 9. stoletju pred našim štetjem, ko je cesar Leo III prepovedal čaščenje ikon (ali malikov), kar je povzročilo uničenje ikon, ki so jih mnogi častili.

Tudi moderna zgodovina je polna podob ikonoklazma, čeprav bolj eksplicitno političnega kot verskega. Leta 2003, potem ko so napadalne koalicijske sile pod vodstvom ZDA zavzele Bagdad, je bila ena najmočnejših podob, ki se je pojavila, slika kipa Sadama Huseina, ki so ga podrli. Fotografije, ki prikazujejo Iračane, ki s čevlji tolčejo po kipu, veliko govorijo o katarzični moči uničevanja fizičnih opomnikov zatiranja. Podobno uničenje vizualnih opomnikov Tretjega rajha se je zgodilo takoj po drugi svetovni vojni v Nemčiji in po razpadu Sovjetske zveze.

Zato ni presenetljivo, da gibanje Black Lives Matter odmeva po vsem svetu, med najmočnejšimi podobami so kipi, ki jih porušijo ali uničijo, vključno s tistimi junakov Konfederacije v ZDA in trgovca s sužnji Edwarda Colstona v Bristolu v Združenem kraljestvu. Arhitekt in naravovarstvenik AGK Menon pravi: Ne glede na to, ali gre za kipe konfederacijskih vojakov v ZDA ali za kip Colstona, je njihovo uničenje visceralni odgovor na rasizem, ki obstaja še danes. Za protestnike je to živa realnost.

Tudi v Pojasnilo: Zakaj je velika 'B' v 'črnem' vrhunec zelo dolgega potovanja

Zadeva za ohranjanje

Menon pa meni, da je treba ohraniti kipe, ki so fizični opomniki na pretekle krivice in zatiranje. Zgodovina zla je še vedno zgodovina, pravi: V Nemčiji šolske otroke zdaj poučujejo o holokavstu, česar se sramujejo. Gernams je rekel, da ne smemo pozabiti, kaj se je zgodilo, in ne smemo dovoliti, da se to še kdaj ponovi. To je namen ohranjanja. Če ne ohranite Auschwitza, kako boste vedeli? Kako se bodo ljudje spomnili, kaj se je zgodilo? Kot naravovarstveniki ne obsojamo. Naša naloga je ohraniti spomin, pa naj bo ta dober, slab ali brezbrižen.

Indolog in umetnostni zgodovinar iz Mumbaja Sandeep Dahisarkar pravi: Čeprav je bila večina kipov, ki jih vidimo v Mumbaju, na primer, postavljenih v kolonialnem obdobju, niso bili le simboli moči, imajo tudi veliko umetniško vrednost. Izdelali so jih veliki akademski kiparji in so bili takrat zelo dragi. Zdaj malo kiparjev v Indiji zna delati s takšnim marmorjem. Od njih se moramo torej veliko naučiti.

Express Explained je zdaj na Telegramu. Kliknite tukaj, da se pridružiš našemu kanalu (@ieexplained) in bodite na tekočem z najnovejšimi

Kot primer navaja dva ugledna kipa kralja Jurija V. iz kolonialne dobe v Mumbaju. Eden ga je upodobil kot kralja cesarja in je stal na vratih Indije. Zdaj je bil odstranjen in na njegovem mestu je kip Chhatrapati Shivaji Maharaja. Toda namesto da bi ga umaknili iz oči, bi lahko kip postavili poleg drugega kipa Jurija V., ki stoji v prostorih Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya. Ta prikazuje svojega mlajšega jaza, kot princa Walesa, in študentom umetnosti bi bilo izredno koristno, da bi primerjali oba kipa in se iz njih naučili, kako sta starost in položaj upodobljena v kiparstvu.

Poleg tega, kot poudarja Menon, se pomen kipov, ki predstavljajo grozno zgodovino, ne konča z njihovim uničenjem. Colstonov kip je bil vržen v vodo, a to še ni konec zgodbe. Nato so ga izvlekli in mesto Bristol ga bo znova postavilo, vendar z vsemi grafiti protestnikov in vrvjo okoli vratu, nedotaknjeno. To je zato, ker so tudi ti protesti postali del zgodovine, ki jo kip zdaj predstavlja, pravi.

Delite S Prijatelji: