Modi je savdskemu kralju podaril repliko Cheraman Juma Masjid; zato je ta mošeja tako pomembna za obe državi

Cheraman mošeja je simbol uspešne trgovine med Indijo in arabskim svetom ter simbol verske harmonije.

Mošeja Cheraman Juma (Vir- wikimedia / Shahinmusthafa)

Ko je premier Narendra Modi savdskemu kralju Salmanu predstavil pozlačeno repliko Cheraman Juma Masjid, je poudaril trgovinske povezave, ki so obstajale med Indijo in Savdsko Arabijo že od prvega tisočletja pred našim štetjem. Toda Masjid je tudi simbol mirnega vstopa islama na indijsko podcelino, ki mu sledijo stoletja harmoničnega sobivanja z religijami.

Pozlačena replika originalne strukture Cheraman Juma Masjid. Struktura je bila od takrat obnovljena. (Sliko je tvitnil PMO)

Cheraman Juma Masjid v Kodungallur Taluku v Kerali naj bi bila prva mošeja v Indiji, zgrajena v sedmem stoletju.

Lokalno poročilo o mošeji pravi, da je Cheraman Perumal, kralj Chera, ki je vladal tem delu južne Indije v sedmem stoletju našega štetja, sanjal o tem, da se je luna razdelila na dve polovici. Nobeden od njegovih ministrov ni mogel zagotoviti zadovoljive razlage, vendar je skupina arabskih trgovcev na poti do Adamovega vrha na Šrilanki te sanje razvozlala kot božanski poziv k sprejetju islama. Po tradiciji je prerok Mohamed v Arabiji naredil čudež, da je luno razdelil.

Cheraman Perumal naj bi bil zadovoljen z razlago in je kmalu odpotoval v Meko in sprejel islam. Kralj je umrl, preden se je lahko vrnil v Keralo, a preden je umrl, je naročil Maliku ibn Dinarju, enemu od Mohamedovih učencev, naj širi islam v Indiji in gradi mošeje v različnih delih Kerale. Cheraman Perumal Masjid je bila tako prva mošeja, ki je bila zgrajena, Malik ibn Dinar pa je postal njen prvi Gazi.

Simbol uspešne trgovine med Indijo in arabskim svetom

Ali je folklora o izvoru mošeje resnična ali ne, je stvar špekulacij. Vendar pa je pomen zgodbe v sklicevanju na arabske trgovce, ki so obiskali Indijo že v sedmem stoletju našega štetja. Kot obalna trgovska družba je bila mednarodna trgovina ogromen del zgodovine in gospodarstva Kerale, zlasti Kodungallur, ki so ga takrat tuji trgovci imenovali Muziris. Začimbe, gorivo trgovskih mrež starodavnega sveta, so bile njegovo glavno izvozno blago. Od leta 3000 pred našim štetjem so Asirci in Babilonci trgovali s Keralo. V začetku prvega tisočletja našega štetja so Egipčani in Grki ter Kitajci začeli trgovati z obalo Malabarja.

Arabci so bili pionirji v mednarodni trgovini veliko preden je islam razširil svoja krila. V bistvu so vsi prišli v Keralo po začimbe, vendar so bili Arabci najuspešnejši pri odkrivanju neposrednih morskih poti, ampak tudi pri ohranjanju rednih stikov. To je pomenilo, da so oni in njihova mreža postali najmočnejši v mednarodnih vodah, vse do pojava Portugalcev več kot tisoč let pozneje, je dejal Manu Pillai, avtor knjige The Ivory Throne: Chronicles of the House of Travancore. Šele prihod evropskih trgovcev je prekinil arabski nadzor nad mednarodno trgovino v Indiji.

PREBERITE TUDI: Muziris vstane od mrtvih

Simbol verske harmonije

Vendar pa je pomembno omeniti še en vidik izvora mošeje. Dolgo preden je bil v Sindu okoli 13. stoletja dvignjen prvi meč islama, je vera prispela prek miroljubnih trgovinskih veleposlaništev v Indiji.

Domneva se, da je mesto, na katerem zdaj stoji mošeja, prej zasedla budistična Vihara. Toda budizem je v Kerali že umrl in prostor je bil opuščen v korist te nove vere arabskih trgovcev. V drugem poročilu piše, da je hindujski kralj, ki je prevzel Kodungallur, potem ko je Cheraman odšel v Meko, pomagal Maliku Ibn Dinarju preurediti lokalni hindujski tempelj v mošejo. Medtem ko so mošeje po vsem svetu obrnjene proti Meki, je ta obrnjena proti vzhodu, saj je bila prvotno zgrajena kot hindujski tempelj. Notranjost mošeje še vedno nosi tradicionalne hindujske motive, v mošeji pa je medeninasta oljna svetilka, ki jo običajno najdemo v hindujskih templjih.

Kar Cheraman mošeja v resnici predstavlja, je živahna tradicija v Kerali sprejemanja ne le idej in ljudi z vsega sveta, ki so prišli na njene obale, ampak tudi religij, je dejal Pillai. Arabci in njihova vera so bili dobrodošli v Kerali, ki ima dolgo zgodovino sprejemanja različnih verskih ver in idej; tamkajšnji vladarji so jim dali kraljevo pokroviteljstvo in podporo; trgovina jim je prinesla blaginjo in bogastvo, zato so seveda zrasli v zelo vpliven del družbe Kerala.

[sorodna objava]

Delite S Prijatelji: