Pojasnjeno: Zakaj je Syama Prasad Mookerjee nasprotoval načrtu United Bengal

Zgodovinarji bengalske delitve se strinjajo, da so bili nemiri v Kalkuti daleč najbolj kataklizmičen dogodek, ki je pripeljal do razdelitve regije.

Za Mookerjeeja ideja o združenem Bengalu ni bila privlačna, ker je verjel, da bi bil 'suvereni nerazdeljeni Bengal virtualni Pakistan'. (Mapa)

Na nedavnem volilnem shodu v Muchipari v Zahodni Bengaliji je vodja BJP Suvendu Adhikari govoril o prispevkih ustanovnega očeta stranke Syama Prasada Mookerjeeja. Brez prispevka Syama Prasada Mookerjeeja bi bila ta država islamska država, mi pa bi živeli v Bangladešu, je dejal o ustanoviteljici Bharatiya Jana Sangha, predhodnici BJP.

Mookerjee, ki je bil predsednik Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha med letoma 1943 in 1946, je bil eden najmočnejših glasov, ki je nasprotoval združenemu bengalskemu načrtu voditelja provincialne muslimanske lige Bengal in premierja Bengala Huseyna Shaheeda Suhrawardyja, po katerem bi Bengal biti ločena država, neodvisna od Indije in Pakistana.

Kako je bil zasnovan načrt United Bengal?

Najbolj presenetljiv vidik delitve Bengalije je bilo dejstvo, da so isti bengalski hindujci, ki so odločno nasprotovali delitvi regije iz leta 1905 s strani lorda Curzona, tisti, ki so manj kot pol stoletja pozneje zahtevali razdelitev province po skupnih linijah. . Eden od načinov za razumevanje tega je, da opazimo dejstvo, da so skupni spopadi, ki so se začeli leta 1905, dosegli vrhunec leta 1947. Vendar je bilo tudi dejstvo, da se je bengalska politika dramatično spremenila leta 1932 z uvedbo občinske nagrade.

Muslimanom je dal več sedežev v zakonodajnem svetu kot hindujcem. Zagotovila je tudi ločena volilna telesa za Dalite. Posledično so bengalski hindujci prenehali biti tako pomembni in vidni v pokrajinski politiki, kot so bili prej. Politolog Bidyut Chakrabarty v svoji knjigi, 'Razdelitev Bengalije in Asama, 1932-1947: obris svobode « piše, da sta po volitvah leta 1937, ko sta stranka Krishak Praja (KPP) in Muslimanska liga oblikovali koalicijsko vlado v Bengalu, sprejeli številne zakonodajne ukrepe za izboljšanje položaja muslimanov v državi. V razmerah, ko so muslimani predstavljali večino, vendar so živeli v socialno-ekonomskih razmerah hindujske večine, je moral vsak poskus izboljšanja pogojev prve izzvati nasprotovanje hindujcev, piše. Hindujski politiki so jih tako znotraj kot zunaj zakonodajne oblasti označili kot dobro izdelane naprave za zatiranje hindujcev.

Tisto, kar je stanje še poslabšalo, je bilo nasilje v skupnostih v Kalkuti avgusta 1946 in nasilje v Noakhaliju le sedem tednov pozneje. Zgodovinarji bengalske delitve se strinjajo, da so bili nemiri v Kalkuti daleč najbolj kataklizmičen dogodek, ki je pripeljal do razdelitve regije. Posledično je februarja 1947 hindujski Mahasabha pod Mookerjeejem postavil zahtevo po razdelitvi Bengalije na verski podlagi.

Medtem pa je Suhrawardy skupaj z nekaj drugimi vrhunskimi bengalskimi politiki, kot sta Sarat Bose in K.S. Roy je pripravil alternativo za particijo. Zavzemali so se za enoten Bengal, neodvisen od Indije in Pakistana. Suhrawardy je spoznal, da bi delitev Bengala pomenila gospodarsko katastrofo za Vzhodni Bengal, saj bodo vsi mlini za juto, premogovniki in industrijski obrati šli v zahodni del države. Suhrawardy se je močno zavzemal za združeni Bengal, ker je bil Bengal nedeljiv glede na svojo 'gospodarsko celovitost, medsebojno zanašanje in potrebo po ustvarjanju močne delovne države', piše Chakrabarty.

Nadalje je Suhrawardy trdil, da je Bengal ostal gospodarsko zaostal zaradi prisotnosti velikega števila nebengalskih poslovnežev, ki so izkoriščali ljudi v regiji v lastno korist. Če naj bi Bengal gospodarsko uspeval, je moral biti neodvisen in odgovoren za lastna sredstva. Obstajal je tudi dejavnik, da bi Kalkuta, ki je bila takrat največje mesto v Indiji in trgovska prestolnica države, prešla v zahodni del, če bi se zgodila delitev.

Zakaj je Mookerjee nasprotoval združenemu bengalskemu načrtu?

Hindujski Mahasabha pod Mookerjeejem je vodil oster napad na združeno bengalsko shemo, za katero je mislil, da bo hindujce prisilil, da živijo pod muslimansko prevlado. Mookerjee je v pismu podkralju Mountbattenu, kot je povzeto v Chakrabartyjevi knjigi, trdil, da če bo v zadnjih desetih letih opravljena nepristranska raziskava bengalske uprave, se bo pokazalo, da so hindujci trpeli ne le zaradi skupnih nemirov in nemirov, ampak na vseh področjih narodnih dejavnosti, izobraževalnih, gospodarskih, političnih in celo verskih.

Nadalje je zagovarjal delitev do podkralja, tako da se je opiral na Jinnahovo teorijo dveh narodov. Trdil je, da so po Jinnahu hindujci in muslimani dva ločena naroda in morajo muslimani imeti svojo državo, zato lahko hindujci v Bengalu, ki predstavljajo skoraj polovico prebivalstva regije, zahtevajo, da jih ne smejo prisiliti živeti pod muslimansko prevlado.

Končno, za Mookerjeeja ideja o združenem Bengalu ni bila privlačna, ker je verjel, da bi bil 'suvereni nerazdeljeni Bengal virtualni Pakistan'.

Sčasoma ideja o združenem Bengalu ni uspela zbrati zadostne podpore med muslimansko ligo in kongresom. Prav tako ni našel zadostne podpore pri ljudeh, saj je večina hindujcev naklonjena delitvi Bengalije.

Delite S Prijatelji: