Pojasnjeno: Zapuščina in vrnitev bamijanskih Bud, virtualno

Bamijski Budi naj bi segali v 5. stoletje našega štetja in so bili nekoč najvišji stoječi Budi na svetu. Salsal in Shamama, kot so ju imenovali domačini, sta bila postavljena v niše na obeh koncih strani pečine in izklesana neposredno iz peščenih pečin.

3-D projekcija, kako bi lahko izgledal uničeni Buda, domačinom znan kot Solsol, v Bamiyanu v Afganistanu. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Marca 2001 so talibani začeli razstreljevati dva monumentalna kipa Bude v afganistanski dolini Bamiyan. Nekoč med najvišjimi kipi na svetu so bili starodavni bamijanski Budi za vedno izgubljeni za svet, ki so jih zaradi talibanskega obstreljevanja spremenili v drobce. Zdaj, dve desetletji pozneje, ob obletnici uničenja, so Bamiyan Bude ponovno oživeli v obliki 3D projekcij v dogodku, imenovanem Noč z Budo.

glasilo| Kliknite, da dobite najboljše razlage dneva v mapi »Prejeto«.

Zapuščina bamijanskih Bud

V svojih rimskih draperijah in z dvema različnima mudrama so bili bamijski Budi odličen primer sotočja guptskega, sasanidskega in helenističnega umetniškega sloga. Izhajajo naj iz 5. stoletja našega štetja in so bili nekoč najvišji stoječi Bude na svetu. Salsal in Shamama, kot so ju imenovali domačini, sta se dvignila do višine 55 oziroma 38 metrov in naj bi bila moški in ženska. Salsal pomeni, da svetloba sije skozi vesolje; Shamama je kraljica mati. Kipi so bili postavljeni v niše na obeh koncih strani pečine in izklesani neposredno iz peščenih pečin.

Pomen Bamiyana

Bamiyan se nahaja v visokih gorah Hindukuša v osrednjem višavju Afganistana. Dolina, ki leži vzdolž reke Bamiyan, je bila nekoč sestavni del zgodnjih dni svilenih poti, saj je zagotavljala prehod ne le za trgovce, ampak tudi za kulturo, vero in jezik.

Ko se je budistično Kušansko cesarstvo razširilo in je delovalo kot nekakšen lonček, je Bamiyan postal veliko trgovsko, kulturno in versko središče. Ko so Kitajska, Indija in Rim iskali prehod skozi Bamiyan, so Kušani lahko razvili sinkretično kulturo.

PRIDRUŽI SE ZDAJ :Telegramski kanal Express Explained

V hitrem širjenju budizma med 1. in 5. stoletjem našega štetja je Bamiyanova pokrajina odražala vero, zlasti njene samostanske lastnosti. Dva ogromna Buda sta bila le del več drugih struktur, kot so stupe, manjši sedeči in stoječi Budi ter stenske poslikave v jamah, ki so se širile v in okoli okoliških dolin.

Polna luna osvetljuje Budino nišo v Bamijanu, Afganistan, 19. maja 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Talibansko uničenje Bud

Trdo talibansko gibanje, ki se je pojavilo v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, je do konca desetletja obvladovalo skoraj 90 odstotkov Afganistana. Medtem ko je njihovo upravljanje domnevno zajezilo brezpravje, so uvedli tudi tako imenovane islamske kazni in regresivno idejo o islamskih praksah, ki so vključevale prepoved televizije, javne usmrtitve in pomanjkanje šolanja za dekleta, stara 10 let in več. Uničenje bamijanskih Bud je bilo del te ekstremistične kulture. Talibani so 27. februarja 2001 kljub obsodbi in protestom vlad in kulturnih veleposlanikov po vsem svetu izjavili, da nameravajo uničiti kipe. Med tistimi, ki so izrazili zaskrbljenost, sta bila pakistanski predsednik Pervez Mušaraf in dalajlama; Indija je ponudila, da poskrbi za prenos in varovanje artefaktov.

Vendar se je zdelo, da talibane ne zanima le uničenje Bud, ampak tudi spektakel. 2. marca se je začelo uničevanje s puškami in topništvom; ko se je to izkazalo za neučinkovito, so napredovali do min in rakete. Trajalo je skoraj mesec dni, da so kipe zravnali s tlemi.

V intervjujih je talibanski vrhovni vodja navedel različne razloge, zakaj je želel uničiti Bude, od ponosa nad razbijanjem idolov v skladu z islamskim pravom do poučevanja ljudi o preusmerjanju sredstev za humanitarno delo.

Ena od dveh niš, ki sta v središču mednarodnega restavratorskega spora, v Bamijanu, Afganistan, 18. februarja 2014. (Mauricio Lima/The New York Times)

Ni prvi napad Čeprav letos praznujemo 20. obletnico uničenja bamijanskih Bud, talibani niso bili prva skupina, ki je ciljala na kipe ali dolino Bamiyan. V 17. stoletju je mogolski cesar Aurangzeb dal orjaške kipe uničiti s topništvom.

Posledice uničenja

Talibansko uničenje bamijanskih Bud je naletelo na globalno kritiko, od katerih so mnogi to videli kot kulturni zločin ne le proti Afganistanu, ampak tudi proti ideji globalnega sinkretizma. Žal je dogodek utrl pot podobnim napadom na kulturno dediščino, kot je ISIS uničenje starodavnega mesta Nimrud leta 2016, skupaj z umorom arheologa Khaleda al-Asaada, ko ni hotel razkriti lokacije dragocenosti v Palmiri. artefakti, leta 2015.

Po padcu Bamiyanovih Bud je UNESCO leta 2003 vključil ostanke na svoj seznam svetovne dediščine, nato pa si je prizadeval obnoviti in rekonstruirati Bude v njihovih nišah z razpoložljivimi deli. Vprašanje pa je postalo burna razprava. Ena od glavnih pomislekov je potreba po obnovi budističnih kipov v islamski državi, ki nima več enakega občutka sinkretizma kot v času Kušanskega cesarstva. Nekateri drugi so opozorili, da je treba prazne niše ohraniti takšne, kot so, kot opomin na fanatična dejanja, ki so privedla do uničenja kipov.

Ogromna prazna niša zdaj poudarja veličastno dolino Bamiyan v Afganistanu, kjer je nekoč stal velikanski zahodni Buda, eden od dveh. (Hiromi Yasui/The New York Times)

Vstajenje Bude, virtualno

Noč z Budo se je začela leta 2013 kot način ustvarjanja mostu med različnimi kulturami in v spomin na predislamsko dediščino Afganistana. 9. marca je minifestival predstavil projekcijo Salsala, višjega od obeh Bud, v nišo, kjer je nekoč stal. Sredi poostrenega varovanja se je prireditve udeležilo več krajanov z lučkami, ob plesni spremljavi. V svetu, kjer je bilo več artefaktov izgubljenih zaradi ekstremističnih napadov in kolonialnega plena, so 3D projekcije in hologrami lahko eden od načinov za povrnitev preteklega sijaja stvari, hkrati pa opozarjajo občinstvo na trajno izgubo, ki je nastala zaradi človeškega fanatizma in pohlepa.

Delite S Prijatelji: