Pojasnjeno: pomen pisanja Nobelovega dobitnika Abdulrazaka Gurnaha o begunskih izkušnjah

Večina knjig Abdulrazaka Gurnaha prikazuje afriške arabske protagoniste, ki se skušajo sprijazniti z razpršenostjo in odtujenostjo ter se ukvarjajo z družbami in kulturami, ki jih imajo šibki.

Gurnahovo pisanje raziskuje izkušnjo priseljencev in kako izgnanstvo in izguba oblikujeta identitete in kulture. (Ill. Niklas Elmehed Nobelova nagrada za pomoč)

Pred razglasitvijo letošnje Nobelove nagrade za literaturo je bila prestižna nagrada, ki je bila v zadnjih letih polna polemik, razglašena zaradi pomanjkanja vključenosti in prepoznavnosti pisateljic in barvitih pisateljic. V četrtek 72-letni Abdulrazak Gurnah, ki se je rodil na Zanzibarju in zdaj živi v Združenem kraljestvu, postal peti afriški pisatelj, ki je prejel Nobelovo nagrado za literaturo , po nigerijskem pisatelju Wole Soyinki (1986), Egipčanu Naguibu Mahfouzu ​​(1988) in južnoafriškim pisateljem Nadine Gordimer (1991) in Johnu M Coetzeeju (2003).

Nobelov odbor je v svojem citiranju pohvalil Gurnahov brezkompromisni in sočuten prodor v učinke kolonializma in usodo begunca v zalivu med kulturami in celinami.

Gurnahovo delo

Avtor 10 romanov in več kratkih zgodb in esejev, med drugim Spomin na odhod (1987), Pilgrims Way (1988), Raj (1994), Ob morju (2001), Desertion (2005), Gramozno srce (2017) in, nazadnje, Afterlives (2020), Gurnahovo pisanje raziskuje izkušnjo priseljencev in kako izgnanstvo in izguba oblikujeta identitete in kulture.

Večina njegovih knjig prikazuje afriške arabske protagoniste, ki se skušajo sprijazniti z razpršenostjo in odtujenostjo ter se osredotočajo na družbe in kulture, na katere je njihov vpliv slab. Na primer, Paradise, ki je bil v ožjem izboru za Bookerjevo nagrado, se sklicuje na Srce teme (1902) britanskega modernističnega pisatelja Josepha Conrada, saj njegov protagonist Yusuf postane polnoleten v času nasilne kolonialne ekspanzije v Vzhodni Afriki v poznem 19. stoletju.

V večini svojih del se Gurnah izogiba nostalgiji in spreminja žanrske trope, da bi prikazal napetost in negotovost, ki se skrivata v nenehno spreminjajočem se pesku premika. V drugem romanu By the Sea, ki je bil nominiran za Bookerjevo nagrado, raziskuje boj begunca, da bi se spomnil in pozabil.

Član osebja v izložbi knjigarne v Londonu razstavi kup izvodov Zanzibarskega romanopisca Abdulrazaka Gurnaha, rojenega v Zanzibarju. (AP)

Težko je natančno vedeti, kako so stvari postale takšne, kot so, da bi lahko z določeno gotovostjo trdili, da je bilo najprej to, potem je pripeljalo do tega in drugega, in zdaj smo tukaj. Trenutki mi uidejo skozi prste. Tudi ko si jih pripovedujem, lahko slišim odmeve tistega, kar zatiram, nečesa, česar sem se pozabil spomniti, kar potem tako oteži pripovedovanje, ko si tega ne želim, pravi eden od pripovedovalcev: Saleh, musliman iz Tanzanije, ki zaprosi za azil v Združenem kraljestvu s ponarejenim vizumom v imenu svojega zapriseženega sovražnika.

V preobratu usode je oseba, ki mu je bila dodeljena pomoč pri ustalitvi v novi državi, sin tega človeka in v njunih grenkih, jedkih prepirih se oblikuje napetost med starim in novim svetom.

Dogajanje v začetku 20. stoletja, preden se je leta 1919 končala nemška vladavina nad Vzhodno Afriko, Afterlives, Gurnahovo zadnje delo, vzleti iz premise raja in raziskuje usodo Hamze, afriškega arabskega mladeniča, ki je vpoklican v boj za Nemce v prva svetovna vojna.

Ozadje

Gurnah se je rodil v Zanzibarju ob Indijskem oceanu decembra 1948, ko so mu še vladali Britanci. Leta 1963, ko je otočje pridobilo neodvisnost, je vstopilo v fazo državljanskih nemirov in notranjih prepirov med svojo arabsko manjšino, ki je bila na oblasti, in afriško večino. Leta 1964 je zanzibarska revolucija povzročila strmoglavljenje ustavnega monarha sultana Jamšida bin Abdulaha in njegovih pretežno arabskih funkcionarjev s strani afriških levičarskih revolucionarjev.

Po krvavih posledicah, ko je Zanzibar postal Združena republika Tanzanija, so bili Arabci in druge manjšine neusmiljeno preganjani, po nekaterih ocenah je umrlo približno 20.000.

Gurnah je otok zapustila leta 1968 kot 18-letnica in se kot begunec preselila v Britanijo v iskanju varnega zavetja. Domov in družine se ni mogel vrniti do leta 1984, ko je spoznal očeta tik preden je ta umrl.

Čeprav je svahili njegov materni jezik, je Gurnah, ko je začel pisati pri 21 letih, težil k angleščini, jeziku njegovega izobraževanja. Doktoriral je na Univerzi Kent v Canterburyju, kjer je bil do nedavne upokojitve profesor angleške in postkolonialne književnosti. Njegovo akademsko delo se je osredotočalo na postkolonialno in diasporsko literaturo, s posebnim poudarkom, omenja Nobelovo spletno stran, na pisce, kot so Soyinka, Ngũgĩ wa Thiong’o in Salman Rushdie.

Tanzanijski pisatelj Abdulrazak Gurnah se vrača na svoj dom v Canterburyju. (AP)

Gurnah je v svojih spisih in intervjujih obširno govoril o tem, da je črpal navdih iz svetovljanskega Zanzibarja iz svojega otroštva, kjer so številni jeziki, religije in kulture uspevale drug ob drugem in ki se izražajo v množici svahilija, arabščine, Hindi in nemščina, ki se pojavljata v njegovem delu.

Navdih

Gurnah v svojem eseju Writing and Place iz leta 2004 piše: ...ko sem odšel od doma, so bile moje ambicije preproste. To je bil čas stisk in tesnobe, državnega terorja in premišljenega ponižanja, pri 18 letih pa sem si želel le oditi in najti varnost in izpolnitev nekje drugje. Ne bi mogel biti bolj oddaljen od ideje pisanja. Če sem nekaj let pozneje začel drugače razmišljati o pisanju v Angliji, je bilo to povezano s tem, da sem starejši, razmišljal in skrbel za stvari, ki so se prej zdele nezapletene, večinoma pa je bilo to povezano s prevladujočim občutkom nenavadnosti in drugačnosti, ki sem ga tam čutil. .

V tem procesu je bilo nekaj obotavljajočega in otipljivega. Ni bilo, da bi se zavedal, kaj se mi dogaja, in se odločil, da o tem pišem. Začel sem pisati mimogrede, v neki tesnobi, brez kakršnega koli načrta, a pritisnjen z željo, da povem več. Sčasoma sem se začel spraševati, kaj počnem, zato sem se moral ustaviti in premisliti. Potem sem spoznal, da pišem po spominu in kako živ in pretresljiv je bil ta spomin, kako daleč od nenavadno breztežnega obstoja mojih prvih let v Angliji.

Ta nenavadnost je okrepila občutek zapuščenega življenja, ljudi, ki so mimogrede in nepremišljeno zapuščeni, kraj in način, da sem bil zame za vedno izgubljen, kot se je takrat zdelo. Ko sem začel pisati, je bilo to izgubljeno življenje tisto, o čemer sem pisal, izgubljeni kraj in tisto, česar sem se spomnil nanj.

Pomen zdaj

V času, ko je svetovna begunska kriza eksponentno v porastu, Gurnahovo delo opozarja na to, kako rasizem in predsodki proti ciljnim skupnostim in religijam ohranjajo kulture zatiranja.

Anders Olsson, predsednik Nobelovega odbora Švedske akademije, v svoji biobibliografski opombi piše, da sta Gurnahova predanost resnici in njegov odpor do poenostavljanja presenetljivi. To ga lahko naredi mračnega in nepopustljivega, hkrati pa z velikim sočutjem in neomajno predanostjo spremlja usode posameznikov.

Njegovi romani se umaknejo pred stereotipnimi opisi in nam odprejo pogled na kulturno raznoliko vzhodno Afriko, ki je mnogim v drugih delih sveta neznana. V Gurnahovem literarnem vesolju se vse premika – spomini, imena, identitete. To je verjetno zato, ker njegov projekt v nobenem dokončnem smislu ne more doseči zaključka.

glasilo| Kliknite, da dobite najboljše razlage dneva v mapi »Prejeto«.

Delite S Prijatelji: