Pojasnjeno: Kako Pakistan podeljuje državljanstvo in katere določbe pokrivajo njegove manjšine

Sosedske ustave: Kakšne so ustavne in zakonske določbe za državljanstvo in pravice verskih manjšin v državah, ki mejijo na Indijo? Pogled na Pakistan.

Čeprav je Islamska država, Pakistan nima nobenega verskega preizkusa za državljanstvo. (Fotografija datoteke)

Na novo opravljeno Zakon o spremembah in dopolnitvah državljanstva verskim manjšinam treh sosednjih držav olajša pridobitev indijskega državljanstva. Kakšne so ustavne in zakonske določbe za državljanstvo in pravice verskih manjšin v sosednjih državah Indije? Pogled na Pakistan:

Kako se preambula primerjati pakistansko ustavo s preambulo indijske?

V preambuli indijske ustave je država razglašena za suvereno, socialistično, sekularno, demokratično republiko, pri čemer sta izraza socialistična in sekularna dodana z 42. amandmajem iz leta 1976. Po drugi strani pa se na svetu nanaša kar 60 ustav. Bogu, vključno s tistimi v Nemčiji, Braziliji, Grčiji in na Irskem. Pakistanska ustava se začne z V imenu Alaha, najbolj dobrodušnega, usmiljenega, priznava božjo suverenost glede vesolja in vsebuje sklicevanja na muslimane in islam. Ko je to določbo v objektivni resoluciji 12. marca 1949 podal Liaquat Ali Khan, so ji nasprotovali nemuslimanski člani ustavodajne skupščine. Sris Chandra Chattopadhya je dejal: V državi ni prostora za religijo ... Državna religija je nevarno načelo.

Preberite | Pojasnjeno: branje bangladeških določb o državljanstvu in svobodi vere

Ali Pakistan daje državljanstvo na podlagi vere?

Čeprav je Islamska država, Pakistan nima nobenega verskega preizkusa za državljanstvo. Njegov zakon o državljanstvu iz leta 1951 je podoben indijskemu zakonu o državljanstvu v nekaterih pogledih se lahko šteje za bolj liberalnega. Razdelek 6 določa, da je vsaka oseba, ki se je preselila v Pakistan pred 1. januarjem 1952, državljan. Oddelek 3 daje državljanstvo ob začetku veljavnosti zakona (13. april 1951) vsakomur, ki je bil ali kateri koli od staršev ali starih staršev rojen na ozemljih, vključenih v Pakistan 31. marca 1973. Pakistan podeli državljanstvo vsaki osebi, ki se je preselila tja pred 13. aprilom 1951 (prekinitev za Indijo je 19. julij 1948, razen v Assamu, kjer je 25. marec 1971) s katerega koli ozemlja na podcelini z namenom, da tam stalno prebiva. Tako kot indijska zakonodaja, 7. razdelek v Pakistanu pravi, da oseba, ki se je preselila v Indijo po 1. marcu 1947, ne sme biti državljan Pakistana, razen če se je vrnila zaradi preselitve ali trajne vrnitve.

Medtem ko razdelek 4 pakistanskega zakona določa, da je vsaka oseba, rojena v Pakistanu po začetku veljavnosti zakona, po rojstvu državljan Pakistana, je Indija s spremembami leta 1986 (en od staršev mora biti indijski državljan) in leta 2003 dodala omejevalne kvalifikacije ( oba starša bi morala biti državljana Indije ali eden državljan, drugi pa ne nezakonit migrant). Oddelek 5 pakistanskega zakona govori o državljanstvu po rodu, če je bil eden od staršev v času rojstva osebe pakistanski državljan.

Migranti J&K v Pakistan se štejejo za državljane Pakistana, dokler odnos Kašmirja s Pakistanom ni dokončno določen. Britanci so se podobno šteli za državljane. Državljanstvo lahko državljanom Commonwealtha podeli tudi vlada.

Pojasnjeno: Afganistansko državljanstvo, opredeljeno in na novo definirano skozi desetletja sprememb

Kakšna je razlika v načinu, kako Pakistan in Indija opredeljujeta svobodo vere?

Za razliko od preambule indijske ustave pakistanska ustava v sami preambuli izrecno določa, da se zagotovi ustrezna določba za manjšine, da svobodno izpovedujejo, izvajajo svobodo vere in razvijajo svojo kulturo ter da je treba zagotoviti ustrezne določbe za zaščito legitimnih interesov. manjšin in zaostalih razredov. Seveda je izražanje legitimnih interesov v zvezi z manjšinami omejevalno.

Za razliko od Indije, Pakistan daje pravico do svobode vere samo državljanom. V Indiji imajo vsi, tudi tujci, svobodo vere in zato imajo tuji misijonarji pravico propagirati krščanstvo.

Za razliko od Indije svoboda govora v Pakistanu izrecno vključuje svobodo tiska – vendar je to predmet slave islama. Zaradi te omejitve ima Pakistan regresiven zakon o bogokletstvu z obvezno smrtno kaznijo, kar je v nasprotju celo s temeljnimi načeli islamskega kazenskega prava. Njegova razširjena zloraba sproža vprašanja o zavezanosti Pakistana svobodi govora.

Preberite tudi | Zakon o državljanstvu bi lahko povzročil konflikt med Indijo in Pakistanom: Imran Khan

Katere ukrepe je Pakistan sprejel za zaščito „legitimnih interesov“ manjšin, kot je predvideno?

36. člen pravi, da država varuje zakonite pravice in interese manjšin, vključno z njihovo ustrezno zastopanostjo v zveznih in pokrajinskih službah. Čeprav se verske manjšine soočajo z diskriminacijo, ustava zanje predvideva pridržek. V državnem zboru je zanje rezerviranih 10 sedežev. V Beludžistanu, čeprav verske manjšine predstavljajo le 1,25 % prebivalstva, je rezervacija zanje 4,62 %; v Pandžabu jih je 2,79 % in imajo zadržke 2,16 %; v Sindhu jih je 8,69 %, rezervacija pa 5,36 %; v SZ provinci jih je 2,46 %, vendar je rezervacija le 0,56 %.

Hindujcev v Zahodnem Pakistanu (današnji Pakistan) je bilo leta 1951, potem ko se je v Indijo preselilo približno 5 milijonov ljudi po razdelitvi, le 3,44 odstotka. Po popisu leta 1961 se je nemuslimansko prebivalstvo v današnjem Pakistanu zmanjšalo na 2,83 odstotka. Ta se je leta 1972 povečal na 3,25 odstotka, leta 1981 na 3,30 odstotka in leta 1998 na 3,70 odstotka.

Ali obstajajo osebni zakoni za verske manjšine v Pakistanu?

da. Čeprav obstaja določba, da je treba zakone, ki so v neskladju z državno vero, razveljaviti kot neustavne, člen 227(3) pakistanske ustave iz te določbe izvzame osebni zakon manjšin. V Indiji je vsaka določba osebnega prava, ki ni v skladu z ustavo, nična. Trojni talak je bil tako leta 2017 razglašen za neveljaven.

Leta 2016 je provinca Sindh, ki ima največ hindujcev v Pakistanu, sprejela zakonodajo, ki prepoveduje prisilno spreobrnjenje. Skupščina Pandžaba je leta 2018 sprejela zakon o poroki Sikh Anand.

Avtor je strokovnjak za ustavno pravo in prorektor na Pravni univerzi NALSAR, Hyderabad.

Delite S Prijatelji: