Pojasnjeno: Pomen Ayodhye, 5. avgust
Ayodhya Ram Mandir: Desetletja je indijsko politiko oblikovala boj med dvema konkurenčnima velikima idejama: sestavljenim nacionalizmom in kulturnim nacionalizmom. Postavitev temeljev Ramskega templja označuje propad starega političnega konsenza in začetek nove poti.
Predlagani tempelj Ram, ki naj bi bil zgrajen v Ayodhyi. 28. maja 1996 je premier Atal Bihari Vajpayee povedal Lok Sabhi, da je razlog, zakaj je njegova 13-dnevna vlada v predsednikovem nagovoru na skupni seji parlamenta izpustila sklicevanje na Ramski tempelj, člen 370 in skupni civilni zakonik, ta BJP ni imel večine. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat sahi hai. koi chhupane ki baat nahin hai . (Ni kaj skrivati. Ta vprašanja niso na našem dnevnem redu, ker nimamo večine.)
Prva državna vlada pod vodstvom BJP je tistega dne padla – a v štirinajstih tednih, 11. junija, medtem ko je nasprotovala predlogu zaupanja, ki ga je predlagal premier HD Deve Gowda, je Sushma Swaraj dejala, da je odstop Vajpayeeja postavil temelje za ustanovitev Ram Rajya v Indiji. .
Ram Rajya aur surajya ki niyati hi yahi hai ki who ek bade jhatke ke baad milta hai… . (Usoda Rama Rajye je, da se doseže šele po boju. Toda predgovor k Ramu Rajyi je bil napisan na dan, ko je moj vodja opustil svoje mesto.)
Oborožena z večino, ki se je izmikala Vajpayeeju in L K Advaniju, je BJP premierja Narendre Modija dosegla dve od treh komponent svojega prvotnega osrednjega programa: virtualno razveljavitev člena 370 5. avgusta 2019 in natanko leto pozneje, začetek gradnje Ramskega templja v Ayodhyi.
Premier Narendra Modi v Ayodhyi (Vir: Info dept) 5. avgust 2020 zaznamuje dokončno propad starega političnega soglasja in začetek novega potovanja za narod, katerega obrisi so Sangh delali že desetletja.
Preberite tudi | Modi, Bhagwat med svojimi vrsticami ujamejo, kako je bila obljuba izpolnjena
Temeljna napaka
Politično pokrajino Indije je oblikoval boj med dvema konkurenčnima in medsebojno nasprotujočima velikima idejama: sestavljenim nacionalizmom in kulturnim nacionalizmom.
Sprva je bila prevladujoča ideja indijskega nacionalizma tista, ki jo je zagovarjal kongres. Njen glavni motiv je bila sestavljena kultura Indije, ki so jo skozi stoletja oblikovali vplivi različnih kultur.
PM Modi na slovesnosti bhoomi pujan v Ayodhyi v sredo (Vir: Info dept) BJP, njena predhodnica Jana Sangh in njuna matica RSS, so zavrnili idejo sestavljenega nacionalizma kot zvijačo vladajoče elite po osamosvojitvi, da bi prikrili impulze, ki so povzročili razdelitev. Indijski nacionalizem, so trdili Sangh, je bil neprekinjen tok, ki teče tisoče let in temelji na hindujski kulturi Južne Azije. V tem razumevanju so se koncepti, kot je sestavljena kultura, pojavili kot poskus zavrnitve hindujskega kulturnega nacionalizma na njegovem upravičenem mestu.
Premier Modi na slovesnosti v Ayodhyi. Premier je podest delil z vodjo RSS Mohanom Bhagwatom, vodjo sklada Nrityo Gopaldasom Maharajem, guvernerjem Utar Pradeša Anandibenom Patelom in glavnim ministrom Yogijem Adityanathom (Vir: Info dept) Protislovje v praksi
Glede na zgodovino delitve se je modernistično-konservativni dvoboj pogosto odvijal v nasprotju med sodobnim sekularizmom in promocijo simbolov indijske kulture, kot so krave in templji. Tudi znotraj kongresa so se pojavili napetosti – Jawaharlal Nehru in drugi naprednjaki niso odobravali podpore, ki so jo Sardar Patel, K M Munshi in predsednik Rajendra Prasad posodili hindujskemu preporodu, ki je bil na ogled med odprtjem obnovljenega templja Somnath. Dejansko je bila Advanijeva odločitev, da začne svojo prvo Rath Yatro iz Somnatha septembra 1990, prežeta s politično simboliko.
Policisti hodijo mimo podobe Lorda Rama v Ayodhyi. Zaradi obiska premierja Narendre Modija (AP) je bila nad Ayodhyo vržena debela varnostna odeja Patelova smrt in Nehrujevi volilni uspehi so zaustavili ta boj v kongresu. Zunaj je Jana Sangh vodila politične bitke za zaščito krav in promocijo hindujščine. Ta vprašanja so pomembno prispevala k njegovemu uspehu leta 1967, prvih volitev, na katerih je kongres doživel neuspeh v državah.
Pojasnjeno: Od samozavestnega 'Jai Shri Ram', razloga za prehod na nežnejši 'Jai Siya Ram'
Priljubljenost Indire Gandhi je zmanjšala volilni prostor za Jano Sangh; izredne razmere in Indirina uvedba besede 'sekularizem' v Preambula pa je odprla nova okna priložnosti. Jana Sangh se je združila s stranko Janata, Vajpayee in Advani sta postala ministra v osrednji vladi, njeni voditelji pa so dobili oblast v vladah po izrednih razmerah v Madhya Pradesh, Rajasthan in Himachal Pradesh.
PM Modi izvaja 'sashtang pranam' Ramu Lalli (Vir: Info dept) Rojstvo in rast BJP
Dobički za nekdanjo Jano Sangh so sprožili odziv njenih ideoloških nasprotnikov. Simpatije RSS elementov Jana Sangh znotraj Janate so postale prelomna točka – in njihov izgon je prispeval k propadu prve vlade, ki ni bila v kongresu. Izgnani simpatizerji RSS so se aprila 1980 preoblikovali kot BJP.
Ekspresno razloženoje zdaj vklopljenoTelegram. Kliknite tukaj, da se pridružiš našemu kanalu (@ieexplained) in bodite na tekočem z najnovejšimi
BJP pod vodstvom Vajpayeeja je eksperimentirala z gandijevskim socializmom in na volitvah po umoru Indire doživela ponižujoč poraz. Njen apetit po nadaljnjem eksperimentiranju je izginil, stranka, ki sta jo vodila RSS in VHP, se je odločila zgraditi svojo politiko okoli mobilizacije za Ramski tempelj. Odgovornost za vodenje BJP je bila dodeljena Advaniju.
Primer Shah Bano in koraki, ki jih je sprejela vlada Rajiva Gandhija, so obudili stari boj med sekularnim nacionalizmom in kulturnim nacionalizmom. Potem ko je kongres podvojeval muslimanski ortodoksiji, je poskušal pomiriti hindujske konservativce s poskusnimi koraki na Ramskem templju – in Advani je opozoril na ta psevdosekularizem. BJP se je postavila bolj agresivno in leta 1989 uradno sprejela resolucijo Ram Temple.
Noga v vratih
Uspehi volitev leta 1989 so BJP trdno postavili na pot uresničevanja svojega osrednjega programa. Advanijeva Rath Yatra in kar seva v Ayodhyi sta močno polarizirala politiko severne Indije in privedla do rušenja Babri Masjida leta 1992. Leta 1996 so druge stranke pustile ob strani svoja nesoglasja, da bi zrušile Vajpayeejevo 13-dnevno vlado. Toda nestabilnost Združene fronte je kulturni nacionalistični politiki dala še eno priložnost - in Vajpayee se je vrnil leta 1998 in 1999.
Vlade BJP v letih 1998-2004, ki so nosile breme koalicijske politike, niso imele prostora za spodbujanje projekta kulturnega nacionalizma. A RSS se je mudilo. Od konca leta 2001 je VHP začela novo mobilizacijo za tempelj. Vajpayee je bil ujet med svojo koalicijo in RSS. Zažig vlaka s kar sevaki, ki so se vračali iz Ayodhye, je eksplodiral v obliki nemirov v Gudžaratu leta 2002.
Premier Narendra Modi prispe na slovesnost ob založbi v Ayodhyo (AP) Vrnitev na oblast in dnevni red
Potem ko je Modi leta 2014 popeljal BJP nazaj na oblast, se je BJP ukvarjal s utrjevanjem svojih dobičkov v skupščinah. Koalicijska sila, ki je zadržala Vajpayeeja, je izginila, vendar je bil Ramski tempelj na vrhovnem sodišču. 370. člen pa je bil pod nadzorom vlade. Ko se je stranka leta 2019 vrnila na oblast z okrepljeno večino, se je hitro premaknila.
Najprej je bila kriminalizacija trojnega talaka, nizko visečega sadja na poti do enotnega civilnega zakonika. Nato so Jammu & Kashmirju odvzeli poseben status v skladu s členom 370. Vlada je dala svojo težo zahtevam, naj vrhovno sodišče pospeši obravnavo v zvezi s tožbo Babri glede naslova. Ko je sodišče razsodilo, je BJP lahko opustil vsako obotavljanje pri trditvi zmage svoje politično-ideološke agende.
Jezik in odnos predstavnikov BJP zdaj izdajata omamno zavest o zmagi. Bhoomi Pujan premierja v Ayodhyi v sredo označuje ovinek v toku indijske politične zavesti, čeprav se zagovorniki sestavljenega (sekularnega) nacionalizma spopadajo v svojem nasprotovanju. Z vzporednicami med 5. in 15. avgustom je premier postavil idejo osvoboditve iz kulturne podrejenosti na isti piedestal kot politična neodvisnost Indije pred skoraj 73 leti.
Delite S Prijatelji:
