Pojasnjeno: od samozavestnega 'Jai Shri Ram', razloga za prehod na nežnejši 'Jai Siya Ram'
Slogan Jai Shri Ram je postal simbol gibanja Ram Janmabhoomi; v sredo, ko je gibanje doseglo vrhunec v prvem koraku gradnje templjev, morda ni bilo več potrebe po bojnem kriku.
Slikarstvo v Ayodhyi prikazuje tako Gospoda Rama kot Sito. (AP) Iz pesmi Jai Shri Ram ki je sledilo po Rath Yatri vodje BJP LK Advanija leta 1990 do spominjanja Jai Siya Ram s strani premierja Narendra Modija po Bhoomi Pujan od Tempelj Ram v Ayodhyi 5. avgusta 2020 je Indija prepotovala precejšnjo razdaljo.
Slogan Jai Shri Ram je postal simbol gibanja Ram Janmabhoomi; v sredo, ko je gibanje doseglo vrhunec v prvem koraku gradnje templjev, morda ni bilo več potrebe po bojnem kriku. Nežnejši pozdrav Jai Siya Ram bi se lahko vrnil v Ayodhyo.
Med mišicami in gracioznostjo
Oven , Jai Ram ji ki in Jai Siya Ram so bili pozdravi, ki so se nekoč običajno uporabljali v hindujskem srcu, tako kot je Radhey Radhey najprimernejši način pozdravljanja v Mathuri in sosednjih območjih. V življenju sta se Ram in Sita morala ločiti, a na fotografijah, pozdravih in bhajanih sta bila neločljiva. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra in Janakinath so vsi izrazi, ki so govorili o Ramu kot o Sitinem možu.
Kult Rama, ki se je, kot kaže, okrepil v 12. stoletju po turških vpadih, je dosledno vzbujal pravičnega in prijaznega kralja. V tej idealni vladavini je Gandhi umestil svojega Ram Rajya, ki je vključil simbol Rama v boj Indije za svobodo in prizadevanje za enakost. Pred Gandhijem je bil Ram leta 1920 pritegnjen kot zaveznik v kmečkem gibanju v Awadhu, ki ga je vodil Baba Ramchandra, ki je potoval po podeželju, recitiral verze iz Tulsidasove Ramayane in ljudi pozival, naj pozdravni salaam zamenjajo s Sita-Ram.
V poznih osemdesetih letih je bila Sita ponovno izgnana, ko se je gibanje Hindutva razširilo po Indiji in Jai Shri Ram je postal njegov izbrani bojni krik. Sija je ločila od Rama in odstranila klicanje nežnosti in milosti ter ga namesto tega preoblikovala v edinstveno predstavo mišičaste samozavestnosti. Spremenljivemu napevu je sledil tudi premik v podobi. Upodobitev Rama na plakatih se je spremenila, mnogi so odpravili Sito in namesto tega prikazali princa solo bojevnik.
PREBERI | Modi, Bhagwat med svojimi vrsticami ujamejo, kako je bila obljuba izpolnjena
V templju Ram v Kalkuti (Express photo/Partha Paul) Leta 1992, ko so kar sevaki, ki so jih mobilizirali VHP, Bajrang Dal in Shiv Sena med drugimi desničarskimi skupinami, 6. decembra vdrli v Babri Masjid in ga podrli, je Jai Shri Ram postal rekoč zmagoslavni krik.
Režiser Kabir Khan, čigar film Bajrangi Bhaijaan iz leta 2015 je ujel igrivi duh Hanumana v času, ko so podobe Rudre (jeznega) Hanumana postale priljubljene, je dejal, da je v svojem filmu uporabil pozdrav Jai Shri Ram, saj je do takrat postal bolj prepoznaven pozdrav. Khan, ki pripada Farrukhabadu v Uttar Pradesh, je dejal, da je odraščal, ko je slišal tako Jai Siya Ram kot Jai Shri Ram. Takrat teh stvari pravzaprav nismo secirali. Bilo je benigno in zakoreninjeno v naši kulturi. 'Jai Shri Ram' sem v svojem filmu uporabil zgolj kot miren pozdrav, zdaj pa je petje zagotovo postalo agresivno, je dejal.
Ekspresno razloženoje zdaj vklopljenoTelegram. Kliknite tukaj, da se pridružiš našemu kanalu (@ieexplained) in bodite na tekočem z najnovejšimi
Ljudje v Mohali prižigajo dije, da bi proslavili slovesnost temelja velikega templja Ram v Ayodhyi (hitra fotografija Jasbirja Malhija) V zadnjih letih so po vsej državi zabeležili številne primere množic, ki napadajo muslimane in jih silijo, da vzklikajo Jai Shri Ram. Junija lani je skupina akademikov, filmskih ustvarjalcev in aktivistov pisala predsedniku vlade in ga prosila, naj posreduje pri ustavitvi tako oskrunjenega imena Ram.
Njena politična valuta se je pokazala junija lani, ko so člani vladajoče stranke v Lok Sabhi skandirali slogan, da bi osvobodili opozicijo.
Pojasnjeno | Pomen Ayodhye, 5. avgusta
V templju v New Delhiju Sitin pogled
Sita je morda izginila s hodnikov moči in pozdravov, vendar njena zgodba o milosti, odpornosti in pogumu živi v številnih ljudskih pesmih, bhajanih in tradicijah države.
Samhita Arni, avtorica Sitine Ramayana (2011), je dejala: Ljudske ramajane ohranjajo žensko perspektivo in ženski glas. Ženske ljudske pesmi ohranjajo zelo drugačno ramajano, ki odraža njihovo življenjsko izkušnjo. Pojavi se zelo drugačna Sita, tista, ki je zmedena, ki se včasih sprašuje o stvareh, ki je obupno žalostna, ko je izgnana, in ta žalost je zelo ganljiva. Mislim, da se v mnogih od teh različic zgodi, da ko se mora Sita soočiti s temi stvarmi, postane figura poguma, figura integritete.
Mogoče lahko tokrat slišimo Sitino zgodbo.
Delite S Prijatelji:
