Pojasnjeno: Himna za združevanje utihne

V Afganistanu, kjer so etnične prelomnice globoke in ovirajo gradnjo države, talibanski prevzem poraja vprašanja, zlasti o prihodnosti ne tako prevladujočih skupin.

3-D projekcija, kako bi lahko izgledal kip Bude v Bamiyanu v osrednjem Afganistanu, kjer so talibani marca 2001 uničili kipe. (Fotografija: The New York Times)

Kraljevski pozdrav je bila prva državna himna Afganistana, instrument, sprejet leta 1926, ko je Amanullah Khan Amir postal kralj v sedmem letu njegove vladavine.

V 95 letih od takrat je imela država pet drugih himn, ki so usklajene s spremembo režimov in vladarjev. In 5-letno obdobje brez himne. To brezdušno obdobje se je začelo leta 1996, ko talibani prvi prevzel oblast. Z njihovo prepovedjo glasbe je izginil Qal'a-ye Islam, Qalb-e Asiya (trdnjava islama, srce Azije).

Bojna pesem iz leta 1919, je bila himna od leta 1992, ko so mudžahedini strmoglavili Mohda Najibullaha. Himna se je vrnila po odstavitvi talibanov leta 2001 po stavki 11. septembra.

Himna, ustava

Pet let pozneje se je Loya Jirga - v paštuščini pomeni velik svet ali skupščina - odločila za nacionalni Surud (paštu) oz Surud-e Milli (perzijščina), himna novega Afganistana, tistega, ki je skušal združiti svoje različne etnične skupine in poudariti, da je to država vsakega plemena.

Etnična pripadnost sega globoko v Afganistan in njena raznolikost je, ironično, prav tako izničila z zvestobo, ki je bila razdeljena in ostra, ter pripadnosti, tako očitne, da ovirajo gradnjo države. To je tudi eden od razlogov, zakaj so vojne v desetletjih povzročile vojskovodje in teritorij, razmejen po etničnih linijah.

Ustava iz leta 2004 in himna sta se nanašali na 14 etničnih skupin. V 4. členu je navedeno, da narod Afganistana sestavljajo Paštuni, Tadžikistanci, Hazara , Uzbeki, Turkmani, Baludži, Pachaie, Nuristani, Aymaq, Arabci, Qirghiz, Qizilbash, Gujur, Brahwui in druga plemena. In 20. člen je jasno povedal: državna himna Afganistana bo v paštu z omembo »Bog je velik« in tudi z imeni afganistanskih plemen.

Torej Milli Surud opredelil plemena dežele: To je država vsakega plemena, dežela Baluhov in Uzbekov; Paštunov in Hazarjev; Turkmenov in Tadžikov. Z njimi so Arabci in Gudžarji, Pamirci, Nuristani, Brahuji in Qizilbaši; tudi Aimaqs in Pashais.

Predstavitev, kako so različne etnične skupine razporejene po Afganistanu.

Prevladujoči Paštuni

Med etničnimi skupinami so Paštuni največji, po ocenah jih 40-42% 3,8 milijona prebivalcev države. Paštu in dari sta uradna jezika.

Paštuni, ki so večinoma suniti, so že dolgo prevladujoča skupina – v zadnjem času, od talibanskih voditeljev, ki so zavzeli Kabul leta 1996, do Hamida Karzaija, ki jih je nasledil leta 2001, do Ašrafa Ghanija, ki je vladal od leta 2014 do minulo nedeljo je pobegnil .

Skoncentrirani na jugu in vzhodu države, so Paštuni razpršeni po vsej državi, od juga Amu Darje do meja s Pakistanom in širše.

Vezani na kodo Paštunvali, ne prepoznajo Durandove črte, ki jih deli na obeh straneh razgibane meje.

Tadžikistanske dogodivščine

Etnični Tadžiki, ki tvorijo večino v sosednjem Tadžikistanu, so druga največja skupina v Afganistanu – ocenjujejo, da predstavljajo 27 % prebivalstva.

Nikoli niso imeli resnične oblasti. Januarja 1929 se je v Kabulu pojavil tadžikistanski vojak, ki je postal razbojnik, Habibullah Kalakani, večini znan kot Bacha-i Saqao ali sin vodonosilca, in Amanullah Khan je pobegnil ter predal obtožbo svojemu bratu, ki se je predal po dveh dnevi. Kalakanijeva kratka vladavina se je končala oktobra istega leta in že naslednji mesec je bil usmrčen.

Leta 1992, po padcu Nadžibulahovega režima, je državljanska vojna zajela Afganistan. Ahmad Shah Massoud, tadžikistanski poveljnik iz Panjshir Valley, ki je postal sovražnik Sovjetov, se je pojavil kot močan mudžahedin in začel streljati v Kabulu.

Burhanuddin Rabbani, prav tako Tadžik, iz Badakshana na skrajnem severovzhodu, je postal predsednik. Njegova vlada je bila svet, ki jo je priznaval do leta 2001, tudi potem, ko je bila prisiljena v izgnanstvo po talibanskem prevzemu Kabula leta 1996 – samo Pakistan, Savdska Arabija in ZAE so priznali vladavino talibanov.

Tadžiki so prevladujoča etnična skupina v Heratu na zahodu in Mazar-e-Sharifu na severu. V velikem številu so prisotni v Kabulu in provincah na severu.

Milica Buda

Hazari so tretja največja etnična skupina, ki predstavljajo 9-10 % prebivalstva. Večina je šiitov in živijo v Hazarajatu v osrednjem višavju – Bamiyan , kjer so talibani marca 2001 uničili kipe Bude, je glavno mesto regije.

Hazari, ki naj bi bili turškega ali mongolskega izvora, so imeli s Kabulom težavno preteklost. V mesecih, ki so sledili umiku sovjetskih čet iz Afganistana leta 1989, so se hazarske skupine združile, da bi ustanovile svojo milico, imenovano Hizb-i-Wahadat, ki se je kasneje razšla zaradi vprašanja združitve sil z Massoudom in Rabbanijem.

Marca 1995 je vodja frakcije Wahadat Abdul Ali Mazari in njegove sodelavce povabil na pogovore talibanski voditelj Mullah Burjan blizu Charasyaba. Bil je ugrabljen, mučen in umorjen. Talibani so trdili, da jih je Mazari napadel, ko so jih odpeljali v Kandahar. Pokopan je bil v Mazar-e-Sharifu, ki ga je takrat nadzoroval uzbekistanski vojskovodja Abdul Rashid Dostum.

Talibanski borci stražijo pred glavnimi vrati, ki vodijo v afganistansko predsedniško palačo v Kabulu v Afganistanu. (AP fotografija)

Na letališču Rumi

Mazar, ključno mesto na severu, je bil do zdaj pod nadzorom Dostuma in njegovih uzbekistanskih čet – prehod Hairatan na meji z Uzbekistanom je od Mazarja oddaljen komaj eno uro vožnje. Toda Uzbeki niso prevladujoča skupina v mestu – številčno jih prekašajo Tadžiki in Paštuni. V mestu živijo tudi Hazari in Turkmeni.

Mazar je glavno mesto Balkha, njegovo letališče pa je poimenovano po Jalal ad-Din Muhammadu Balkhiju, ki ga poznamo kot Rumija, pesnika, učenjaka in mistika iz 13. stoletja. V mestu je tudi Modra mošeja, za katero suniti verjamejo, da vsebuje grobnico Hazrata Alija - Šiiti trdijo, da počiva v svetišču Imama Alija v Nadžafu v Iraku.

Herat in province blizu iranske meje so dom šijev – ocenjuje se, da je 10 % prebivalstva države šiitov.

Manjšine in vprašanja

Ker imajo talibani zdaj popoln nadzor nad državo, se že postavljajo vprašanja o njihovem verjetnem ravnanju z etničnimi skupinami, ki sestavljajo državo, zlasti z manjšinami.

Kar je povečalo strahove, je, da so voditelji etničnih skupin bodisi pobegnili ali pa so se zdaj prisiljeni pogajati s talibani – uzbekistanski vojskovodja Dostum, močnik Herata Ismail Khan, voditelj Hazare Karim Khalili in etnični Tadžiki Amrullah Saleh in Atta Muhammad Noor.

Himna omenja 14 etničnih skupin, vendar jih je veliko več, ki sestavljajo manjšine – razen Aimakov, Turkmencev, Baluhov, Pašajev, Arabcev, Nuristancev, Brahujev, Pamircev, Gurjarjev. Kar zadeva hindujce in sikhe, se je njihovo število z leti zmanjševalo, večina se jih je izselila – po eni oceni jih je bilo 1350.

Vse od prevzema oblasti se afganistanska zastava spušča po provincah, nadomešča jo zastava talibanov. Če se bo prepoved glasbe vrnila, bo izginila tudi himna. Tista himna, ki je združila različne etnične skupine za državo vsakega plemena.

Rakesh Sinha je bil v Afganistanu, da bi pokrival vzpon talibanov leta 1995, njihov prevzem Kabula leta 1996 in njihovo odstavitev leta 2001, ker to spletno mesto .

Delite S Prijatelji: