Razsodba Ayodhya: Kaj je nasprotna posest, je muslimanska zahteva SC zavrnila?
Eno od ključnih pravnih vprašanj, na katero je pet sodnikov odgovorilo ustavno sodišče v soboto, je bilo povezano z nasprotno posestjo, ki jo je postavil sunitski centralni vakfski odbor Uttar Pradesh v tožbi, vloženi leta 1961.

Eno ključnih pravnih vprašanj je Ustavno sodišče s petimi sodniki v soboto je bil odgovor povezan z nasprotno posestjo, ki jo je v tožbi, vloženi leta 1961, navedel sunitski centralni vakfski odbor Utar Pradesh.
Preprosto povedano, nasprotna posest je sovražna posest nepremičnine – ki mora biti neprekinjena, neprekinjena in mirna. Sodišče je sklenilo, da nasprotna posest, ki so jo zahtevali muslimani, ni bila neprekinjena in izključna po naravi, zato ne morejo uveljavljati pravice do nasprotne posesti.
Klop je sklep sprejela po tem, ko so hindujci lahko ugotovili, da je zunanje dvorišče v njihovi lasti, potem ko so Britanci leta 1858 postavili ograjo okoli Babri Masjida.
Zakaj so muslimanske stranke zahtevale pravico do nasprotne posesti?
Odstavek 11(a) vloge sunitskega centralnega vakufskega odbora je izrecno zahteval vložitev tožbenega razloga za nasprotno posest. Tožbeni razlog je temeljil na domnevi, da so muslimani svoj naslov izpopolnili z nasprotno lastnino z dolgo, izključno in neprekinjeno posestjo, čeprav je na mestu, na katerem je bil Babri Masjid zgrajen pred približno 500 leti, obstajal hindujski tempelj, zaradi česar naziv hindujskih strank, če sploh, je ugasnil.
To je pomenilo, da so muslimanske stranke postavile nadomestno tožbo za nasprotno posest, če so hindujske stranke ugotovile, da je bila mošeja zgrajena na mestu hindujskega templja.
Vendar so hindujske stranke trdile, da je sporna lastnina pravna oseba, ki je ni mogoče pridobiti z nasprotno posestjo. Trdili so, da je božanstvo nesmrtno, tudi če je podoba malika pokvarjena, zato gradnja mošeje na kopnem ni odvzela njegovega značaja kot božanstva.
In zakaj muslimanske stranke niso uspele dokazati svojega primera?
Sodišče je menilo, da je treba sestavine nasprotne posesti navesti v vlogi – in dokazati z dokazi.
Glede dokazov je Sodišče dejalo, da muslimanske stranke, razen navedbe, da so bile v dolgo, izključni in neprekinjeni lasti od časa, ko je bila mošeja zgrajena, niso mogle predložiti nobenih dejstev v podporo nasprotni posesti; Pomembno je, da je Sodišče poudarilo, da muslimanske stranke niso dale na voljo nobenih zapisov o posesti za obdobje med 1528 in 1860.
Glede tega, kaj sestavljajo sestavine nasprotne posesti, se je Sodišče oprlo na pripombe, ki jih je podal nekdanji sodnik vrhovnega sodišča sodnik S. Rajendra Babu (v zadevi Karnataka Board of Wakf proti Vladi Indije). Sodišče je citiralo sodbo iz leta 2004: Oseba, ki zahteva nasprotno posest, bi morala pokazati: (a) katerega datuma je prišla v posest, (b) kakšna je bila narava njene posesti, (c) ali je bila dejansko stanje posesti znano druga stranka, (d) koliko časa je njegova posest še trajala in (e) je bila njegova posest odprta in nemotena.
Kar je dejansko pomenilo, da so bili muslimani dolžni z dejstvi dokazati, da je posest nemotena. Poleg tega, da med leti 1528 in 1860 niso mogli dokazati posesti, muslimani tudi niso uspeli dokazati, da je posest nemotena.
Sodišče je ugotovilo: …Tožnikom (muslimanskim strankam) je nemogoče vzpostaviti primer mirne, odprte in neprekinjene posesti celotnega premoženja. Dr Dhavan (odvetnik za muslimanske stranke) je večkrat trdil, da so bili muslimani ovirani pri njihovem bogoslužju v mošeji zaradi nezakonitosti hindujcev ... (Dhavan) se nanaša na incidente, ki so se zgodili v letih 1856-7, 1934 in 1949 .
Dogodki, ki so povezani z vsakim od zgornjih incidentov, predstavljajo kazalnike v končni ugotovitvi, da kljub obstoju strukture džamije, posesti, kot jo zatrjujejo muslimani, ni mogoče šteti za dosego praga, ki je potreben za razbremenitev bremena mošeje. primeru neprimerne posesti.
Ne zamudite razloženega | Kaj kaže sodba SC Ayodhya: Politika Mandal-Kamandal je naredila polni krog
Delite S Prijatelji: