'Ko vsakogar zmanjšamo na nič drugega kot dane identitete, zmanjšamo možnost človeštva'

Pisateljica Karuna Ezara Parikh o svojem debitantskem romanu Srce najprej prosi za užitek, ki piše čezmejno ljubezensko zgodbo in potrebo po soočevanju s preteklostjo

Parikh iz Kolkate, nekdanja manekenka in televizijska voditeljica, je študirala novinarstvo, film in radiodifuzijo na univerzi Cardiff.

Karuna Ezara Parikh je svoj prvi roman začela delati leta 2007. Zamisel o njem se od takrat ni veliko spremenila, a način, kako ga je napisala, je, kot pravi, v smislu jezika in razumevanja sveta, zdaj bolj odrasel. Vedno sem si želel napisati ljubezensko zgodbo s političnim prizvokom, a niti ljubezen niti politika nista bili dovolj globoki, pravi 35-letna pisateljica. Trinajst let pozneje, leta 2020, nam predstavi indijsko dekle po imenu Daya in pakistanskega fanta Aftaaba ter nas popelje nazaj v leto 2001 v Cardiff v Walesu, ko oba raziskujeta svoj odnos, se odzivata na spreminjajočo se politiko zunanjega sveta, medtem ko pogajati s svojimi razlikami. Med potekom romana se premikamo naprej in nazaj v času in prostoru ter srečamo tudi Dayina starša - Gyana in Asha -, ki na svoje nekonvencionalne načine izzivata družbene norme.

Parikh iz Kolkate, nekdanja manekenka in televizijska voditeljica, je študirala novinarstvo, film in radiodifuzijo na univerzi Cardiff. Njen pravočasen in obširen debitantski roman Srce najprej sprašuje užitek (Picador, Rs 699) poskuša razvozlati različne plasti ljubezni, prijateljstva, družine, migracij in ksenofobije ter združiti osebno s političnim. Naslov si je sposodil iz istoimenske pesmi Emily Dickinson in si ga deli s slavno melodijo skladatelja Michaela Nymana za nagrajeno dramo iz leta 1993 Klavir. Odlomki iz intervjuja:

Bi lahko dešifrirali svojo protagonistko Dayo za bralce?

Daya je v bistvu metafora za to, kako se počutimo mnogi od nas – osamljeni v tem ogromnem svetu. Natančneje, je študentka plesa, v zadnjem letniku univerze v Walesu. Stara je 20 let in poskuša osmisliti svet. Mislim, da je to obdobje, ko si veliko svojih mnenj oblikujemo sami, brez vpliva šolskih učiteljev, staršev ali okolja, v katerem smo rojeni. Spoznati Dayo pri tej starosti pomeni razumeti, zakaj se ljudje na koncu odločijo sovražiti ali ljubiti določene stvari.

Njen pravočasen in obširen debitantski roman Srce sprašuje najprej užitek poskuša razvozlati različne plasti ljubezni, prijateljstva, družine, migracij in ksenofobije ter združiti osebno s političnim. (Umetnost naslovnice knjige in kaligrafija umetnika Shila Shiva Suleimana)

Kaj vas je spodbudilo k raziskovanju čezmejnega odnosa?

Od leta 2002 do 2006 sem bil na kolidžu v Združenem kraljestvu in nekateri moji najbližji prijatelji so bili takrat Pakistanci. Opazil sem, da v tujini ni veliko razlike med Indijci in Pakistanci. Predvidevam, da smo bili v 'morju belih obrazov' samo 'rjavi' otroci. Jedli smo isto hrano, se družili na istih mestih. Moji prijatelji iz Grčije in Francije ter Norveške in ZDA naju niso mogli ločiti. Predvsem pa smo imeli skupni jezik. Ko sem prišel domov, sem z leti opazil, da se sovraštvo med skupnostmi povečuje. Politika je postajala vse bolj razdorna. Obe stvari sta bili zelo lepo povezani, zlasti v podnebju, kjer muslimani v Indiji pogosto slišijo stavek: 'Zakaj ne greš v Pakistan?'

Naslednje leto bo minilo 20 let, odkar je napad 11. septembra spremenil svet in njegovo politiko. Podrobno ste raziskali dogodek, njegove udeležence in posledice. Zakaj mislite, da je to spremenilo način, kako so ljudje medsebojno komunicirali?

Mislim, da je bilo leto 2001 ključni trenutek v zgodovini, zato je vprašanje – kje ste bili, ko so stolpi padli – tako pomembno. To je spremenilo način, kako je svet videl in govoril o islamu. To je spremenilo idejo o terorizmu. Spremenil je način, kako bi države, ki so daleč, daleč od Združenih držav, v prihodnosti uporabljale strah pred islamskim terorizmom. 11. september in njegove posledice so ljudem omogočili, da so se izražali na načine, ki so jih prej smatrali za nevljudne. To je bil tako velik dogodek in je dovolil velike odzive. To je bilo z različnih zornih kotov, zarote in različnih odzivov. Želel sem raziskati enega od teh negativnih reakcij, kar je ustvaril ali dovolil v smislu hindujsko-muslimanskih in indo-pakiških odnosov.

Študirali ste v Cardiffu. Je to razlog, da to zgodbo postavimo tja?

Zgodbo je bilo treba postaviti na nevtralne podlage ali na Zahod, da bi bila legitimna in poštena. Edino mesto, v katerem sem živel zunaj Indije, je Cardiff, zato sem ga tam nastavil zaradi pristnosti. Aaftab je Pakistanec, Daya pa Indijka, nobena od teh držav ni mogla biti uporabljena za postavitev zgodbe. Ker kako bi se srečala? Kako bi potem to zdržalo? In ali ne bi bila ena oseba v večji prednosti kot druga, ker je 'lokalna'? Zahod te težave briše in oba lika postavlja na nevtralno ozemlje. Proč od politike svojih narodov se Daya in Aaftab lahko srečata brez bremena zgodovine.

Med potekom romana se premikamo naprej in nazaj v času in prostoru. (Vir: Nayantara Parikh)

Zakaj ste začutili potrebo po sodelovanju z nekaterimi obdobji, kraji in političnimi trenutki iz preteklosti?

Obstaja vrstica iz knjige. »Zgodovina je reka.« Mislim, da če se ne ukvarjamo z zgodovino, jo še naprej preučujemo z vseh zornih kotov – gledalcev zmagovalca in obeh poražencev – ne moremo razumeti naše sedanjosti, kaj šele napovedati ali preprečiti stvari o prihodnost. Če pozabimo, se ne bomo ničesar naučili.

Zakaj ste želeli knjigo poimenovati po pesmi Emily Dickinson?

Ko sem slišal skladbo v filmu Klavir , zelo me je ganilo. Nadaljnje raziskave so me pripeljale do ugotovitve, da je šlo za Dickinsonovo pesem. Takrat sem vedel, da je uvodna vrstica »Srce najprej vpraša užitek ...« tako odmevna metafora za celotno knjigo in celotno idejo o skoku v ljubezen z glavo, brez skrbi za meje ali pravila. Bilo je smiselno.

V zgodbi ste obširno raziskali interakcijo med hindujskimi in muslimanskimi skupnostmi. Kako razumete sedanje družbeno-politično okolje?

Čas je napet in te občutke sem poskušal raziskati v knjigi. To, kar vidimo, ni novo in lahko samo upam, da se bodo stvari v nekem trenutku izboljšale. Verjamem, da je v ljudeh dobro, a ko sebe in druge zmanjšamo na nič drugega kot dane identitete, zmanjšamo možnost človeštva.

Kaj lahko mladi storijo, da bi premostili vrzel med obema skupnostma?

Stopite v roke, izvajajte empatijo, ne verjemite vsemu, kar slišite – še posebej idejam o sovraštvu. Spomnite se svoje človečnosti, povzdignite svoj glas za tisto, kar je prav, spomnite se nežnosti ... Mislim, da je pogosto dovolj, da se spomnimo, da smo ljudje.

Kaj vas je navdihnilo, da ste postali pisatelj?

Pisanje je zame edini način, kako znam osmisliti nemir v sebi in svetu okoli mene. Ne spomnim se časa, ko ne bi pisal. Odraščal sem v hiši, polni knjig, zato je morda tudi to spremenilo. Moja mama je tudi pisateljica - tako da je ideja, da je to možna kariera, zagotovo obstajala v mojem domu. Moj seznam priljubljenih je neskončen. Michael Ondaatje, Nadeem Aslam, Tolstoj, Arundhati Roy, Svetlana Alexeivich, Barbara Kingsolver, Ann Patchett, Zadie Smith, Graham Greene.

Ste začeli delati na drugi knjigi?

Kmalu bo izšla knjiga pesmi, kar bi moral biti zanimiv premik od pisanja celega romana.

Delite S Prijatelji: