Obletnica smrti Uttama Kumarja: odlomek knjige iz njegove nedavne biografije
Ob obletnici smrti Uttama Kumarja je tukaj izvleček iz knjige o igralcu.
Knjigo 'Uttam Kumar: Življenje v kinu' je napisal avtor Sayandeb Chowdhury. (Mapa) Če bi bengalski kinematograf imel obraz, bi bil Uttam Kumar to. Avtor je prevladoval na platnu, potem ko je debitiral leta 1948. Njegov lahek šarm, nasmeh in prirojena dopadljivost so ga naredili za kulturno ikono, zaradi česar je dobil ime 'Mahanayak'. Umrl je 24. julija 1980 v starosti 53 let. O njegovem življenju in filmih je bilo veliko napisanega. Uttam Kumar: Življenje v kinu avtorja Sayandeba Chowdhuryja, ki ga je objavil Bloomsbury, je dodatek k seznamu.
Ob igralčevi obletnici smrti je tukaj izvleček iz knjige. Beri naprej.
Ko združimo zgodovinske razmere z Uttamovim zaslonskim naturalizmom, se zdi, da se pojavi določen vzorec. Prav prek Uttamove ekranske persone je priljubljeni kinematograf napovedal, da je prišel v nedvoumno darilo. Velik del magnetizma melodrame iz petdesetih let prejšnjega stoletja je bil v vključitvi te samozavestne figure, ki je bila v filmih združena z prepoznavnim svetom iz mesa in krvi; verodostojen scenarij in čudovit zvočni posnetek.
Toda najpomembnejši dejavnik za privlačnost njegovega filma je bilo raziskovanje rešitev za vrsto kriz, ki so lahko brez truda zamenjale med zaželenim in izvedljivim. Pomno gledano zato pomemben del Uttamovega dela nikoli ni bil pobeg iz pogojev obstoja, ampak opomin, da je treba njihovo neizogibnost sprejeti z dostojanstvom. In kar je pripomoglo k temu liberalnemu cilju, je bila pametna uporaba vrednosti zvezd. Zato je Uttam, ko je postal bolj samozavesten, začel igrati vloge z izrazitejšim občutkom pripadnosti, like s trdnim, če pa vljudnim prepričanjem, kjer je lahko premikal meje družbene in moralne enotnosti.
In namesto da bi ustvaril kakršno koli razpoko, se je njegov odmik od čistih romanc zdel upravičen in obvezen; tudi če se je v svoji karieri občasno vračal k romantiki. Opomba previdnosti. Uttamov kino ni bil vedno vzorca za snemanje sodobnika. Njegov seznam je bil osupljiv, so bile izjeme. Torej je končna razsodba o liberalnem količniku bengalske kinematografije pod Uttamom odprta.
Zagotovo pa je dejstvo, da je bilo več upodobitev Uttama bližje širšemu humanističnemu (in nesramežljivemu srednjem razredu) ceni sedanjosti kot kakršni koli reakcionarni, paternalistični nostalgiji po mitski, predmoderni preteklosti. Ta vidik je poudarjen v Enciklopediji indijske kinematografije, ki pravi, da so zgodnje romance Uttama Kumarja ponovno poživile bhadralok, apolitično humanistično literarno tradicijo v kinu, hkrati pa so opustili številna konservativna načela iste tradicije. To je bil osnovni algoritem
figuracija bhadralok. A bilo je še več.
Definirane bhadralok aspiracije kot take ni bilo mogoče doseči z vztrajno domišljijo eskapističnih romanc. Namesto tega v navidez samozadostni svet Uttamovih romanc nenehno prebadajo lakota, krize verskih in kastnih identitet, zaskrbljenost zaradi zaposlitve, razredni konflikti, brezdomstvo, zakonsko prevladovanje, dostojanstvo dela, grožnje družbenega bojkota in nelagodje. sobivanje v bengalskem okolju med dejansko ljubeznijo in družbeno sankcijo zakona.
Posledično so filmi pokazali pomembne prestopke od formule, da bi se prilagodili emancipatornim naporom v smislu državljanstva, identitete in parov. Ravno zato je potrebna korektivna, revizionistična ocena Uttamovih filmov, ki bi nam pomagala, da se odlepimo od udobnega, konvencionalnega spoja romantične drame in zvezdništva.
Umrl je 24. julija 1980 v starosti 53 let. Uttamova slava je bila nekaj, v kar je priljubljena industrija skrbno vlagala in delno zakrila te produktivne napetosti. Toda Uttamov resnični vzpon na slavo moramo videti kot del tega spoštovanja in zapletenega srečanja s sodobnostjo, nekaj komaj vidnega, ko se je celoten sistem skušal obrniti na zvezdniško karizmatično spretnost. Zato ni naključje, da tudi v navidez formuličnih romantičnih melodramah, kjer poklic glavnega moža komajda ni stvar natančnega premisleka občinstva, Uttam igra zdravnika, znanstvenika, inženirja, arhitekta, odvetnika, radijskega pevca, industrialca in še veliko več. . Vsi ti poklici/preživetje so bili zasidrani v spoštovanju uspešne urbanosti, ki se nanaša na širši objem modernosti v nehruvski Indiji. Torej, kljub romancam, ki so gojile nedosegljivo slavo Uttama, je bila njegova osebnost hkrati prepoznavna, vseprisotna, sosednja sorta.
Velik del tega obsega je bil vizualno dosežen tako, da se je Uttamova zaslonska osebnost pojavila v oblačilnih kodeksih – od svečanih srajc z zavihanimi rokavi, kravate, koničastih čevljev, smokinga in trodelnih oblek do ohlapno nošenih kurt, domačih majic in lahkih bombažnih dhotijev. V ta namen ni bil zvezda, katere celuloidna privlačnost je zakrivala zahtevno okolico sveta okoli, ampak jo je dejansko naredila bolj znosno.
Torej, čeprav se nikoli ne bi mogel popolnoma izogniti svojim manirizmom, tako značilnim za igralske kulture, ki jih je podedoval, bi lahko vse svoje predstave postavil v lepo razdeljene in opazne identitete, ki so zajemale skoraj vse vidike življenja srednjega razreda. Nobena enota v zgodovini celotne bengalske kulture ni tako lepo utelešala domišljijo, tesnobe in fetiše srednjega razreda. Na tej stopnici je njegova nezgrešljiva občutljivost bhadralok
kinematografija se je nedvoumno uskladila s transnacionalnimi zvezdniškimi podobami njegove osebe. Če je torej del Uttama – hollywoodske zvezde – mogoče oceniti skozi uvoženo obliko melodram; drugi del – njegovo naravnost prepoznavnost – je mogoče oceniti le, če smo vpeti v samo bengalsko predelavo transnacionalne oblike. Zato človek ne more videti Uttama niti kot zvezdo ali zaslon bhadralok. Oba sta bila enakovredna, medtem ko je vsak predstavljal veliko drugega. In samo to dejstvo daje njegovi fenomenalni, bučni zvezdi prefinjen in nežen okras. Ne smemo misliti, da en film ali lik posamezno predstavlja to zbliževanje bhadraloka in zvezde.
Prej je obstajala organska zamenljivost med obema, ki je sčasoma dozorela in se pojavila kot kumulativna figuracija. To je bil izvor in je še vedno najboljši razlog za Uttamovo nesmrtno privlačnost.
Delite S Prijatelji:
