Prepoved satanskih verzov: Zdaj imamo globalno kulturo pritožb, ki opravičuje nasilne odzive

Mesec in pol po tem, ko je Indija prepovedala Satanične verze, je bil domino učinek viden v državah po polovici sveta, od Južne Afrike do Indonezije.

Nekdanji premier Rajiv Gandhi s takratnim državnim ministrom za osebje, javne pritožbe in pokojnine P Chidambaramom. Express/Arhivska fotografija

Sedemindvajset let po dogodku je P Chidambaram, nekdanji minister kongresne stranke, priznal, da je prepoved naložena Salmanu Rushdieju Satanistični verzi vlada Rajiva Gandhija je bila slabo zasnovana. Pravzaprav mora soditi med najmanj prijetna dejanja te vlade, a ker je omejila dostop le do ene knjige in ker internet zdaj omogoča, da embargo zelo enostavno izvajajo tisti, ki ga želijo brati, se zdi, da je izginila. javni spomin.

V obdobju Rajiva Gadhija je politično sankcionirano nasilje nad Sikhi v Delhiju iz leta 1984 postavilo precedens, katerega senca zdaj pade po vsej državi. Bofors je postavil ključno besedo za velikanske prevare. Zadeva Shah Bano je bila sramotna kršitev zakonodajalca na področju sodstva. Za primerjavo, prepoved knjige se zdi nepomembna, vendar je bila to prvi udarec čez loke v svetovni vojni proti kulturi, ki se še stopnjuje.

Časovna os Satanistični verzi polemika Indijo prikazuje v precej slabi luči. Vlada je 5. oktobra 1988 na prošnjo Syeda Shahabuddina prepovedala uvoz romana. To je bila prva prepoved, s katero se je soočila knjiga, dva tedna preden so muslimani v Veliki Britaniji zaprosili svojo vlado za omejitve. Downing Street je idejo zavrnil in se raje zavezal dolgotrajnemu zaščitnemu programu, ki je postal sporen, ker je bil javno financiran.

Mesec in pol po prepovedi Indije Satanistični verzi , domino učinek so opazili v državah po polovici sveta, od Južne Afrike do Indonezije. Ozračje mnenj je dobilo zagon do te mere, da je bilo mogoče upoštevati globalno fatvo in ajatolah Homeini je bil februarja 1989 pripravljen, da jo izda.

Od takrat je politika bolečih čustev postopoma delila svet na narode, kulture in skupine, ki podpirajo svobodo govora, in tiste, ki se hitro užalijo. V prvem, kjer Indija zahteva svoje mesto, je prepoved anahronizem. Pa vendar ga je vrsta vlad različnih političnih prepričanj z veseljem ohranila v veljavi.

Chidambaram je izrazil svoje mnenje Satanistični verzi ko je njegova stranka v opoziciji. Njegova izjava je bila morda neprijetna, ko je bil na oblasti, ker so indijske prepovedi ponavadi trajne. In zdaj, poleg njih, obstajajo neuradne, neizrečene, nejasne prepovedi, kot so okoliščine, zaradi katerih je tamilski avtor Perumal Murugan oznanil svojo smrt kot pisatelj. Neliberalni trend, ki se je začel z vladno prepovedjo Satanistični verzi in fatva, ki je sledila, je ustvarila globalno kulturo pritoževanja, ki upravičuje nasilne odzive na namišljene kulturne poniževanja.

Delite S Prijatelji: