'No Straight Thing Was Ever Made' ponuja ogledalo za preučitev naših nespornih slabosti
Knjiga esejev Urvashija Bahugune o življenju z duševnim zdravjem je bogata z velikodušnostjo in jasnostjo
Bahuguna (pesnik) olušči tisto malo, kar vemo o depresiji, anksioznosti in drugih motnjah, da pokaže, kako lahko vplivajo na vse, od dela do fizičnega zdravja do odnosov. 10 esejev v No Straight Thing Thing Was Ever Made se razširi v nepričakovanost in velikodušnost, ki ju nasprotuje fizična lahkotnost zvezka. Dve tu omenjeni atributi – nepričakovanost in velikodušnost – sta bili izbrani po dolgem premisleku in ju je treba razložiti, saj je le s takšno razlago mogoče posredovati vrednost te knjige.
Za začetek torej nepričakovanost: ko sem začel brati to knjigo, sem mislil, da bom pahnil v vrsto razkritij o tem, kako in zakaj je avtorju, Urvashiju Bahuguni, diagnosticirali hudo depresivno motnjo (kasneje generalizirana anksioznost motnja). Očitno povedano, predvidevam, da sem pričakoval vse umazane podrobnosti o tem, kdo je zadal kakšno psihično rano in kako, kdaj in zakaj. Toda to niso spomini in zato sem namesto tega dobil vrsto meditacij o tem, kakšen je občutek živeti z duševno boleznijo: načini, kako veliko dni slabega ali slabega razpoloženja, nenadnega besa ob zaznanih rahlih in obupno hrepenenje po zunanji potrditvi se lahko združi v konkretno diagnozo, ki hkrati razjasni stvari - Zato sem tako razburjen, ko X omenja Y - in premakne tla izpod nog.
Bahuguna (pesnik) brez napak, kot s skalpelom, odlušči tisto malo, kar vemo o depresiji, anksioznosti in drugih motnjah, da pokaže, kako lahko vplivajo na vse, od dela do fizičnega zdravja do odnosov. Lahko nas odtuji od tega, za kar smo vedno mislili, da si želimo. V Bahuguninem primeru je, kot pojasnjuje v eseju, »Vzgon«: želja po pisanju, da bi naredil karkoli drugega kot le ležanje v postelji, je izginila. Ko mi je uspelo opustiti svoj odpor in poskusiti, sem ugotovil, da nimam ničesar povedati, razen – utrujen sem, utrujen sem. Modrost pri pisanju je, da je treba pisati iz svojega jedra. Toda tisto, kar je bilo takrat v mojem bistvu, je bila jeza, utrujenost in globoka zadržanost.
Takšno raziskovanje ima vrednost, ki je navadno manjka v golem – vsi spomini na duševno zdravje, na katere smo se navadili (čeprav imajo tudi svojo vrednost). Bahuguna, ki zaobide posebnosti (Kako? Zakaj? Kaj? Kdo? Kdaj?) in se potopi v poskus razumevanja obrisov in radialnih učinkov bolezni, ponuja ogledalo, v katerem lahko preučimo svoje lastne nesporne slabosti. Tako kot se je nekoč oklepala slabega odnosa kljub očitnemu vplivu na njeno spiralno duševno zdravje, ste se morda tudi vi? Ali pa ste se morda, tako kot ona, po nemirnem obdobju ponovno povezali z naravo in našli prostor, v katerem bi se lahko spočili, okrevali in našli stabilno središče?
Tu nastopi tudi velikodušnost. Kot je pojasnila v predgovoru, tukaj ni zlobnežev, metaforičnih ali kako drugače. V razmišljanju o vseh načinih, na katere je duševna bolezen vplivala nanjo, njene odnose, cilje, sanje in pričakovanja do sebe, je Bahuguna našla prostor, ki omogoča nepopolnosti in napake, da obstajajo poleg nežnosti in sočutja.
Piše: Ugotovila sem, da lahko človek ljubi tisto, česar ne ljubi vsega. V tem stavku je velikodušnost, ki se odraža tudi v naslovu knjige, povzetem po citatu nemškega filozofa Immanuela Kanta: Iz krivega lesa človeštva ni bila nikoli narejena nobena ravna stvar. Seveda, biti človek pomeni biti pomanjkljiv. Toda to je resnica, ki jo pozabljamo še posebej, ko se dovolimo, da nas zanesejo pričakovanja. Ustaviti se, razmisliti, je razkošje, ko se zdi, da sile, ki so zunaj našega nadzora, vedno delujejo proti nam. Toda s temi eseji nam Bahuguna ponuja nekaj poti do tega odloga.
Delite S Prijatelji:
