'Moje sodelovanje s spolom in kasto izhaja iz mojih izkušenj kot ženske v gospodinjstvu višjega sloja'

Pisateljica Great Indian Tee and Snakes Kritika Pandey o zmagi za nagrado Commonwealth Short Story 2020 in kako je prišla do pisanja

Dreaming big: Kritika Pandey o svoji kratki zgodbi, ki je prejela nagrado Commonwealth Short Story.

Ko jo je prejela novica o nagradi Commonwealth Short Story, Kritika Pandey pravi, da je bila precej presenečena. To je bilo tretje leto, ko je sodelovala na tekmovanju, odprtem za neobjavljeni pisci iz držav Commonwealtha, in v prejšnjih letih ni šla dlje od ožjega izbora. Tokrat nisem imela niti metuljev v trebuhu, pravi med pogovorom na daljavo z univerze Massachusetts Amherst, ZDA, kjer je pravkar končala študij MZZ. Pandeyjeva kratka zgodba, 'The Great Indian Tee and Snakes', o kratkotrajnem prijateljstvu med hindujskim dekletom in muslimanskim fantom v komunalno polni Indiji, ni postala le azijska zmagovalka, ampak tudi skupna zmagovalka tekmovanja. V tem intervjuju 29-letna Pandey govori o tem, kaj jo je spodbudilo k zgodbi in kako je branje spremenilo njen svet.

Odlomki:

Je bilo kaj posebnega, kar je sprožilo 'The Great Indian Tee and Snakes'?

V Združenih državah živim šele štiri leta, zato me ves čas domotožje. Še naprej hodim v Indijo. Poleti 2019, ko sem bil doma, je bil mladenič po imenu Tabrez Ansari linčovan zelo blizu naše hiše. To me je pretreslo. Slišal sem za takšne primere linča mafije iz vse države in dosegel sem prelomno točko. Koliko res lahko vzamete, preden se začutite prisiljeni odgovoriti? Mislil sem, da bi moral o tem pisati. Vedel sem, da kratka zgodba ne bo spremenila sveta, a vseeno lahko prispevam svoj majhen prispevek k kolektivnemu boju.

Odraščali ste v Ranchiju (Jharkhand) in študirali za diplomo inženirja. Kako je prišlo do pisanja?

Nisem odraščal v literarni družini. Edine knjige, ki so nam bile na voljo, so bili hindujski sveti spisi. Moj oče dela v nepremičninah, mama je gospodinja. Za moje starše ni razlike med Chetan Bhagatom (knjigo) in Antonom Čehovom (knjigo), ker sta obe knjigi. Tako sem vse odkril sam. V šoli sem bil dober v književnosti in v šolski knjižnici sem odkrival nove knjige. Peljali so me na vse vrste krajev. Ko ste najstnik, potrebujete osebnost, ki vas predstavlja, niz idej, ki govorijo o tem, kdo želite biti. V mislih sem pomislil, da bi lahko bil jaz oseba, ki bere. Preden sem se zavedal, sem tudi pisal. Moja mama in oče sta se želela prepričati, da imam finančno stabilnost, zato sem šel na fakulteto za inženiring, a sem bil štiri leta nesrečen. Takrat sem se odločil preiti na svobodno umetnost.

Stvar je v tem, da moji starši ne berejo, v mojem gospodinjstvu ni bilo senzacionalizma v zvezi s pisanjem ali ustvarjalnostjo. Tudi zdaj so zelo veseli, da sem osvojil nagrado, vendar se z mojim pisanjem ne ukvarjajo. To me ohranja prizemljeno in mi omogoča svobodno pisanje.

Kako težko se nekdo izven metrojev prebije v literarni krog?

Mislim, da je zelo težko. Potrebna je določena moč osebnosti in značaja, da končaš v južnem Delhiju ali južnem Bombaju iz Rančija in se nato prilegaš. Spomnim se, ko sem se preselil v Delhi študirat, bi ljudje rekli: 'Si res iz Ranchija? Nimaš naglasa.’ Ali naj to vzamem kot kompliment? Ali pa je to žalitev? Ker je oboje. Naši starši so se trudili, da bi nas spravili skozi izobraževalni sistem. Zakaj moramo dokazati, da smo tudi odraščali ob poslušanju Pink Floyda? Ko govorim v angleščini, ne izdam, od kod prihajam, in res mi je pomagalo, vendar je nepošteno, da je to standard.

Ali vas to vseeno sili, da v svojem pisanju zastopate določeno vrsto politike?

Moje sodelovanje s spolom in kasto izhaja iz moje izkušnje, da sem ženska v gospodinjstvu višjega razreda, vedno pod pritiskom, da se poročim, zavedajoč se številnih skrbi moje skupnosti glede nadzora mojega telesa in spolnosti. (BR) Ambedkar je že davno jasno povedal, da je endogamija kasta in kasta endogamija. Ni šans, da bi kasta, eden najbolj krutih sistemov družbene segregacije v človeški družbi, obstajala brez te ravni patriarhalne prevlade nad ženskami iz višjega kasta. Pričakovali so, da se bom poročila z brahmanom, ki vozi Mercedes, iz Silicijeve doline. To me je pripeljalo do poizvedovanja o družbenih posledicah sklenitve dogovorjene poroke. Bolj ko sem se spraševal o tem, bolj sem razumel razmerje med krčenjem moje svobode in nadaljevanjem kastne hierarhije. Razumel sem, da imam omejeno, a ne povsem nepomembno moč, da destabiliziram ta sistem družbene segregacije. Takrat sem dal nogo dol. Nato sem prebral Ambedkarjevo Uničenje kaste (1936) in Marxova dela ter odkril, da obstaja posebna artikulacija mojega boja, ki obstaja v svetu.

Takratna prelomnica so bili dogodki na univerzi Jawaharlal Nehru, v katerih sta sodelovala Kanhaiya Kumar in Umar Khalid (spor o uporih leta 2016). Bil sem približno istih let kot ti mladeniči in razumel sem, da smo globoko polarizirana družba. Mislil sem, da če moram izbrati stran, potem mora biti to to (tista študentov).

Delite S Prijatelji: