Pojasnjeno: Notre-Dame – arhitekturno čudo in najpomembnejša priča francoske zgodovine

Pravi pomen Notre-Dame v Franciji ni v njegovi velikosti ali arhitekturnem sijaju, temveč v tem, da je ostra priča osmih stoletij burne francoske zgodovine.

Čeprav je bila katedrala prvotno zgrajena v 13. stoletju, je v naslednjih stoletjih doživela več sprememb. (Wikimedia Commons)

Ko je francoski romanopisec Victor Hugo leta 1831 napisal svojo mojstrovino z naslovom 'Notre-dame de Paris', je bila ideja opozoriti na ogromno vrednost najbolj ikoničnega dela francoske arhitekture in ponavljajoče se kroge uničenja in zanemarjanja, ki jih je preživel v svojem stoletja obstoja.

Lepo, kot se je ohranilo v staranju, je težko ne vzdihniti, ne ogorčiti se pred neštetimi degradacijami in pohabljanjem, zaradi katerih je čas in ljudje tako trpel častitljivi spomenik, je zapisal.

V ponedeljek, ko je zagorel zgodovinski spomenik Notre-Dame, star 850 let, je bil svet priča novemu uroku pomembnih sprememb.

Plamen in dim se dvigujeta, ko gori zvonik katedrale Notre Dame. (AP fotografija)

Čeprav je bila katedrala prvotno zgrajena v 13. stoletju, je v naslednjih stoletjih doživela več sprememb. Pravi pomen Notre-Dame v Franciji ni v njegovi velikosti ali arhitekturnem sijaju, temveč v tem, da je ostra priča osmih stoletij burne francoske zgodovine. V njeni senci se že 800 let razkriva zgodovina Francije, briljantna in mračna, burna in kontemplativna, je zapisal ameriški prevajalec in avtor Richard Winston v svoji knjigi 'Notre-Dame: A History'.

Zgodnji začetki

Do trinajstega stoletja je Pariz postal eno največjih in najpomembnejših mest v Evropi. Umetnostna zgodovinarka Caroline Bruzelius je v svojem raziskovalnem prispevku iz leta 1987 »Gradnja Notre-Dame v Parizu« ugotovila, da velik obseg katedrale odraža dramatično rast Pariza v dvanajstem stoletju in pojav mesta ne le kot glavnega trgovskega in intelektualnega središče severno od Alp, pa tudi kot glavno rezidenco in upravno središče francoskih kraljev. Katedrala, ki se nahaja na vzhodnem koncu Ile-de-la-Cite, je bila obrnjena proti kraljevi palači na celotnem otoku in je imela poseben odnos s kraljevo družino. Mesto, ki ga skupaj upravljata cerkev in kralj, se je odrazilo v Notre-Dameu, ki je postalo središče tako verskega kot političnega pomena.

Domneva se, da je Notre-Dame zgrajen na mestu, na katerem je prej stal galo-rimski tempelj, posvečen Jupitru. Po začetku krščanstva v Franciji je znano, da so bile na istem mestu zaporedoma zgrajene štiri druge cerkve, pred gradnjo Notre-Dame leta 1160 pod pariškim škofom Mauriceom de Sullyjem. Večinoma je bil dokončan do leta 1260.

Notre-Dame ima velik pomen tudi v umetniški in arhitekturni zgodovini Francije. Do 12. stoletja je gotska arhitektura že dosegla prevlado v Franciji in Notre-Dame še naprej ostaja eden najboljših primerov tega. Višja, daljša in širša od katere koli gotske cerkve pred njo je Notre-Dame vključevala številne tehnične in strukturne napredke, je zapisal Bruzelius. To je bil na primer najzgodnejši primer gigantizma, ki je postal značilen za gotsko arhitekturo v naslednji generaciji katedral.

Notre-Dame de Paris (Wikimedia Commons)

Vendar je bila struktura, kakršna je danes, produkt stoletnih dopolnjevanj in modifikacij, ki so odražale spremembe v umetniških oblikah tistega časa in družbeno-politično razpoloženje te ure. Na primer, sredi 13. stoletja so transepte preoblikovali v skladu z rayonnantskim slogom gotske arhitekture, ki je postal moda tistega časa. Nadaljnje spremembe so bile narejene v 16. stoletju v skladu s klasičnim slogom tega obdobja. Zanimiv dodatek 13. stoletja so bili leteči oporniki, ki so jih v 14. stoletju zamenjali z močnejšimi.

Moderna zgodovina

16. stoletje je v Evropi zaznamovala protestantska reformacija. V tem obdobju izzivov za katoliško cerkev je Notre-Dame napadla skupina francoskih protestantov, znanih kot hugenoti, ki so porušili več kipov v katedrali kot sredstvo protesta proti malikovalstvu.

V zgodnjih 1790-ih, ko je francoska revolucija povzročila obsežne politične pretrese v državi, je Notre-Dame ponovno prizadela. Zjutraj 10. novembra 1793 je postal prizorišče »Festivala svobode in razuma«. V tem obdobju je bilo uničenih več kipov svetopisemskih kraljev, kip Device Marije pa je na več oltarjih zamenjala boginja svobode. V tem času je bila katedrala ponovno posvečena 'Kultu razuma'.

Ko je Napolean Bonaparte leta 1801 postal novi vladar Francije, je bila Notre-Dame izbrana za kraj njegovega kronanja in obljubil je, da jo bo obnovil. To je bilo tudi mesto Bonapartejeve poroke z Marie-Louise Avstrijsko leta 1810.

Ko je Napolean Bonaparte leta 1801 postal novi vladar Francije, je bil Notre-Dame izbran za kraj njegovega kronanja in obljubil ga je, da ga bo obnovil. (Wikimedia Commons)

Med drugo svetovno vojno je katedrala ostala večinoma nedotaknjena, le da jo je zadelo nekaj potečenih krogel. Vendar se je to pomembno obdobje francoske zgodovine znova dotaknilo katedrale, ko so v njenih prostorih praznovali osvoboditev Pariza leta 1944.

V zadnjih nekaj desetletjih je bila ta ikonična priča francoske zgodovine žrtev onesnaženega zraka, podvržena je razbarvanju in eroziji. Medtem ko se o vzroku požara v ponedeljek še ugiba, pristojni sumijo, da bi lahko bil posledica tekočih obnovitvenih del. Kot razloge, da požara ni bilo mogoče prej obvladati, pa navajajo tudi starost, zgrajenost in pomanjkanje protipožarnega sistema v 850 let stari katedrali.

Delite S Prijatelji: