Daijosai ritual: Zakaj je japonski cesar Naruhito preživel noč z boginjo sonca
Senzacionalizirani naslovi ob obredu so bili objavljeni nekaj dni pred in po slovesnosti, v katerih trdijo, da je cesar prenočil z boginjo, vendar je malo znanega o tem, kaj se dejansko dogaja med obredom.
Cesar Naruhito se udeleži slovesnosti ob razglasitvi svojega ustoličenja svetu, imenovane Sokuirei-Seiden-no-gi, v cesarski palači v Tokiu na Japonskem, torek, 22. oktobra 2019. (Issei Kato/Pool Photo via AP) Prejšnji konec tedna je japonski cesar Naruhito opravil še zadnje preostale korake za dokončanje svojih obredov pristopa. V okviru ustoličevanja, ki se je začela 22. oktobra, se je Naruhito udeležil ' Daijosai 'Ritual , zelo kontroverzen in tajen verski obred. Konservativci na Japonskem verjamejo, da je japonska kraljeva družina potomka boginje sonca in Daijosai ritual je vključeval, da je Naruhito preživel simbolično noč z boginjo.
Malo informacij o Daijosai obred in to, kar se med obredom dogaja za zaprtimi vrati, je na voljo v javnosti, vendar so kritiki trdili, da obred vključuje cesarja v zakonskih odnosih z boginjo. Ritual, ki se izvaja pozno v noč, pred zori, je že več generacij del obreda ustoličenja japonskih cesarjev.
Japonski cesar Naruhito, središče, se sprehodi proti Yukidenu, eni od dveh glavnih dvoran svetišča Daijosai ali velikega zahvalnega festivala, v cesarski palači v Tokiu v četrtek, 14. novembra 2019. (Kyodo News preko AP) Pojasnjeno: Kaj je japonski ritual Daijosai?
The Daijosai je šintoistični verski ritual v japonski slovesnosti ustoličenja japonskega cesarja. Po besedah Fabia Rambellija, profesorja verskih študij in vzhodnoazijskih kultur ter katedre Mednarodne šintoistične fundacije za šintoistične študije na kalifornijski univerzi Santa Barbara, je ritual morda najbolj simbolično pomemben obred pri ustoličenju japonskega cesarja. The Daijosai je zelo sporna tema z zelo dolgo zgodovino, pravi Rambelli v intervjuju z indianexpress.com .
Ustoličenje japonskega cesarja poteka v treh fazah. V prvi fazi novi cesar prejme tri cesarske regalije — repliko starodavnega meča, katerega izvirnik leži v šintoističnem svetišču v mestu Nagoya; arhaični dragulj in ogledalo, ki po Rambelliju velja za fizično oporo šintoistične vrhovne boginje Amaterasu, božanske prednice japonske cesarske družine. To ogledalo je ohranjeno v Velikem svetišču Ise v osrednji Japonski. V drugi fazi slovesnosti ustoličevanja cesar napove svoj vzpon na prestol.
Zadnja faza nastopi novembra, ko novi cesar opravi Daijosai , pravi Rambelli. Obred je tudi zahvalni obred in je po Rambelliju preveden kot Velika zahvalna slovesnost, dobesedni prevod pa je odlična slovesnost degustacije. Med slovesnostjo novi cesar svojim božanskim prednikom (boginji sonca) ponudi posebej izbrane prve sadeže, ki so pridelane na posebnih poljih in za katere veljajo številna pravila čistosti, zbrane iz nove letine na teh poljih, ki se nahajajo v vzhodni in zahodni Japonski. Amaterasu in drugi) ter vsi bogovi neba in zemlje, da bi zagotovili mir in blaginjo za državo in njene državljane, pojasnjuje Rambelli.
Japonska cesarica Masako se udeležuje 'Daijosai', najbolj odkrito verske slovesnosti cesarjevih pristopnih obredov, v cesarski palači v Tokiu na Japonskem, 14. novembra 2019, na tej fotografiji, ki jo je objavil Kyodo. Po darovanju se cesar tudi zaužije hrane, kjer naj bi to storil skupaj z božanstvi. Gre za zelo star obred, ki se prvič omenja leta 712 in verjetno sega še dlje. Daijosai se izvaja le enkrat v vladavini vsakega cesarja. Vendar pa se manjša različica izvaja vsako leto, novembra, kot praznik žetve, imenovan Niiname-sai, degustacija nove letine, pravi Rambelli.
Čeprav so bile objavljene fotografije, na katerih je cesarica Masako hodila v Yukiden, svetišče, kjer je Daijosai se ni udeležila same slovesnosti in je opazovala obrede izven svetišča. Premier Shinzo Abe in drugi dostojanstveniki so obrede opazovali tudi zunaj svetišča.
Kaj se zgodi med Daijosaijem?
To je zapleteno. Daijosai je zelo skrivni ritual, v katerem le cesar in morda nekaj spremljevalcev vedo, kaj se zgodi. Izvaja se po obrednih postopkih, uveljavljenih v 17. stoletju, po drugi strani pa na podlagi veliko starejših dokumentov, ki nazadnje segajo v sedmo stoletje ali prej, pojasnjuje Rambelli.
Starodavna šintoistična besedila opisujejo samo obredne postopke, ne pa tudi njihovega pomena, kar je po mnenju nekaterih akademikov tudi razlog, zakaj Daijosai ritual je tako sporen. Senzacionalizirani naslovi ob obredu so bili objavljeni nekaj dni pred in po slovesnosti, v katerih trdijo, da je cesar prenočil z boginjo, vendar je malo znanega o tem, kaj se dejansko dogaja med obredom.
Vemo, da naj bi cesar sam prenočil v posebni sobi s posebnim spalnico, shinza , v njej, a obredna besedila izpred stoletij, vsaj tista, ki so na voljo, ne povejo, čemu služi, pravi Rambelli. Zamisel, da je cesar spal z boginjo – pravzaprav ne katero koli boginjo, ampak njegov božanski prednik Amaterasu, so v poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja širili šintoistični učenjaki in šintoistični duhovniki, da bi razložili ritual v kontekstu cesarjevega božanstva, kot ga je promovirala takratna japonska vlada.
Japonski cesar Naruhito, drugi z desne, hodi proti Yukidenu, eni od dveh glavnih dvoran svetišča za Daijosai ali veliki zahvalni festival, v cesarski palači v Tokiu v četrtek, 14. novembra 2019. (Kyodo News preko AP) Po Rambellijevih besedah je o tem razmišljanju podrobneje razpravljal šintoist Orikuchi Shinobu in je postal neverjetno vpliven. Rambelli poudarja, da več šintoističnih besedil o verskih obredih ne opisuje pomena obredov, zato je duhovnikom, učenjakom in politikom odprto, da pripišejo pomen in kontekst, ki se jim zdi primeren in primeren. Vendar pa moramo poudariti, da nima jasne zgodovinske ali doktrinarne podlage, pravi Rameblli.
Kontroverzna narava tega obreda in kritika, ki jo je sprožil kot posledico, sta spodbudila Cesarsko hišno agencijo, vejo japonske vlade, ki se ukvarja s cesarjem in cesarskimi zadevami, da je zmanjšala več vidikov slovesnosti. Kritike in polemike okoli obreda niso nove in po Rambellijevih besedah je agencija poskušala zmanjšati tudi božanske posledice Daijosaija, odkar ga je izvajal prejšnji cesar Akihito leta 1990.
Pred slovesnostjo ustoličevanja Naruhita je japonska vlada izdala izjavo, v kateri je navedla le, da Daijosai izvira iz starodavnega praznika žetve in da cesar ponuja hrano bogovom in sodeluje pri njej, da bi molil za mir in blaginjo svoje države in ljudi. Uporaba javnih sredstev za obred Daijosai je bila deležna kritik tudi z več front na Japonskem.
Nekateri kritiki trdijo, da Daijosai in drugi obredi ustoličevanja kršijo pravice žensk. Ali je to točno?
Glede na pomanjkanje informacij o tem, kaj se dogaja za zaprtimi vrati zlasti med obredom Daijosai, je težko reči, ali krši pravice žensk. Pri ustoličevanju ženske sploh ne igrajo pomembne vloge. Največ, kar lahko storijo, je, da prispevajo v vlogi pomočnice svečenice. Nekateri učenjaki so navedli, da je v japonski verski tradiciji prezir do pravic žensk in da je ritual Daijosai odraz tega.
Vendar pa po Rambellijevih besedah vse glavne verske tradicije kažejo prezir do žensk. Tradicionalno so različne verske tradicije na Japonskem – šinto, budizem, konfucianstvo – poudarjale manjvrednost žensk v primerjavi z moškimi, čeprav to ni bilo vedno tako. Nekateri avtorji so poudarjali temeljno enakost ali celo superiornost žensk, in ko so to storili, so to storili iz različnih razlogov.
Dandanes je po Rambellijevih besedah manj znano dejstvo, da imajo ženske enake pravice v številnih budističnih organizacijah in šintoističnih svetiščih. Natančneje, ženske lahko postanejo budistične duhovnike, ne nune, z enakimi pravicami in dolžnostmi kot moški duhovniki, lahko pa postanejo tudi šintoistični duhovniki in celo vodje šintoističnih svetišč, pojasnjuje Rambelli.
Kljub percepciji je nekaj šintoističnih svetišč na Japonskem tradicionalno zadržalo nekatere svete prostore prepovedano za ženske, pravi Rambelli. Sayako Kuroda, prej znana kot princesa Nori, edina hči nekdanjega cesarja Akihita in sestra sedanjega cesarja Naruhita, je cesarska šintoistična svečenica velikega svetišča Ise, ki trenutno služi kot vrhovna svečenica. Po cesarskih zakonih na Japonskem se je morala princesa ob poroki leta 2005 z Yoshikijem Kurodo, navadnim prebivalcem, odpovedati svojemu cesarskemu nazivu princese in je morala zapustiti japonsko cesarsko družino.
Na splošno menim, da japonske religije danes ne kažejo več diskriminacije do žensk, kot temelji na starodavnih besedilih.
Japonska cesarica Masako se sprehodi v Yukiden, da bi se udeležila 'Daijosai', najbolj odkrito verske slovesnosti pristopnih obredov cesarja Naruhita, v cesarski palači v Tokiu na Japonskem, 14. novembra 2019, na tej fotografiji, ki jo je objavil Kyodo. (Kyodo/prek REUTERS) Zakaj japonski cesar velja za božanskega?
Po mnenju Kazua Kawaija, ki je opravil obsežno raziskavo o božanskosti japonskega cesarja med vladavino, je verovanje v cesarja kot božanskega zgodovinsko izročilo, kjer se verjame, da je cesar potomec boginje sonca in prepričanje, da vsi Japonci izvirajo iz iste linije. To prepričanje vpliva na konstrukte patriarhata na Japonskem, kjer je prepričanje, da Japonci pripadajo eni veliki patriarhalni družini, s cesarjem na čelu, kot očetom in podložniki kot njegovimi otroki. V svojem prispevku z naslovom »Božanstvo japonskega cesarja« Kawai pravi, da ta mit uteleša koncepte, kot so božanski vladar, izbrano ljudstvo in hierarhično razmerje med vladarjem in vladavino, ki je fiksirano z nerazdružljivimi dednimi vezmi.
Ustava Meiji iz leta 1889 pravi, da je cesar svet in nedotakljiv. Vendar se je po drugi svetovni vojni scenarij spremenil za japonskega cesarja in cesarsko družino na splošno. Čeprav je japonska cesarska družina še vedno zelo spoštovana in je pomembna za Japonsko in njene ljudi, sta vojna in izgube Japonske spremenili situacijo.
Pod pritiskom zavezniških sil je bil 1. januarja 1946 cesar Hirohito prisiljen uradno odpovedati svojemu božanstvu. Spremembe, ki so jih prinesle zavezniške sile, so se odražale tudi v ustavi iz leta 1947, znani tudi kot ustava MacArthurja po tem, ko je ameriški vojaški general Douglas MacArthur razglasil cesarja za zgolj figuro, simbol države ... ki izhaja iz volje. ljudi, v katerih prebiva suverena oblast. Ta ustavna sprememba je cesarju odvzela celo nominalna pooblastila in prevzel položaj vodje države, ne da bi bil veliko vpleten v vodenje vlade.
Pokojni japonski cesar Hirohito, viden na tej fotografiji iz datoteke 12. aprila 1986. Cesar Hirohito, v imenu katerega so se japonski vojaki borili v drugi svetovni vojni, leta 1937 ni hotel začeti vojne s Kitajsko in je verjel, da jo bo ustavil že prej, so v petek poročali mediji, ki se sklicujejo na dnevnik njegovega nekdanjega komornika. (Reuters) Rambelli, dolgoletni raziskovalec Japonske, ki v državi živi skoraj dve desetletji, pravi: Spoznal sem zelo, zelo malo Japoncev, za katere je cesar božanska figura. Mnogi bi lahko rekli, da ima cesar pomembno simbolno in čustveno vlogo, kar bi rekli Evropejci, ki živijo v monarhičnih državah. Božanstvo cesarja danes poudarjajo le nekateri šintoistični duhovniki in nekaj desničarskih fanatikov, ti dve skupini pa nista nujno enaki; to ni uradno stališče nobene verske ustanove ali vladne agencije.
Ne spreglejte Explained: Kako bodo banke imele koristi od sodbe SC v primeru insolventnosti Essar Steel
Delite S Prijatelji:
