Vrstica Kumbhabishegam: Kako se je odvijal stari arijsko-dravidski spopad v ikoničnem templju Tamil Nadu

Kumbhabishegam v templju Sri Brihadeeswarar v Thanjavurju: Ta izjemno pomemben dogodek se je zgodil po 23 letih - in potem, ko je višje sodišče v Madrasu le pet dni pred tem rešilo stari prepir glede procesa obrednega čiščenja.

Obred Kumbhabishegam v templju Brahadeeswarar v sredo.

Več deset tisoč ljudi se je zgrnilo v Thanjavur v delti Cauvery v Tamil Nadu, da bi bili v sredo zjutraj priča slovesnosti kumbhabishegam (posvečevanja) v templju Sri Brahadeeswarar. Ta izjemno pomemben dogodek se je zgodil po 23 letih - in potem, ko je višje sodišče v Madrasu le pet dni pred tem rešilo stari prepir glede procesa obrednega čiščenja.

Sodba, ki jo je 31. januarja izdalo sodišče Madurai, je obravnavala boj za prevlado med sanskrtsko in tamilsko tradicijo, ki je v središču več kulturnih bitk v državi - in ki se je odvijal tudi na slovesnosti kumbhabishegam.

Tempelj Sri Brahadeeswarar in slovesnost kumbhabishegam

Obred posvetitve, ki je dosegel vrhunec z maha poornahuthi ali glavno pujo v sredo ob 9.20, se je začel v soboto zvečer. Od takrat do srede naj bi tempelj obiskalo približno milijon bhaktov. Tempelj Sri Brahadeeswarar (imenovan tudi Brihadisvara in imenovan Peruvudaiyar Koyil, kar v prevodu preprosto pomeni 'veliki tempelj') je najbolj znan od številnih templjev v Thanjavurju. Tempelj, enega največjih in največjih na svetu, je med letoma 1003 in 1010 AD zgradil veliki cesar Chola Raja Raja I (ok. 985-1014 AD).

Na dogodku v sredo so sveto vodo, ki so jo prinesli iz yaga salaija - mesta yajne v tempeljskem kompleksu - polili na pozlačen kalasam, ki je na vrhu 216-metrskega vimanama nad sanctum sanctorum. Tudi drugi maliki v templju so bili posvečeni s sveto vodo iz jaga salaja.

Medtem ko je za romarje vozil več posebnih vlakov, je vodstvo templja na koncu odpovedalo težko pričakovane klasične plesne predstave, ki naj bi bile del dogodka, glede na pričakovane izzive pri obvladovanju velike množice. Zadnjo slovesnost kumbhabishegam leta 1997 je zaznamoval požar na yaga salaiju, kar je sprožilo stampedo, v katerem je umrlo več kot 40 romarjev.

Po bramanski tradiciji je treba vsak tempelj posvetiti vsakih 12 let, vključno s popravili in obnovo. 1000. letnico templja so praznovali leta 2010, ko je bil M. Karunanidhi glavni minister.

Pred višjim sodiščem

V petek se je sodišče v sporu o tem, kateri jezik naj se uporablja v slokah na kumbhabishegamu, strinjalo z izjavo državne vlade, da bi morala biti slovesnost v sanskrtu in tamilščini.

Thanjai Periya Koil Urimai Meetpu Kuzhu (Odbor za pridobivanje pravic velikega templja Thanjavur), organizacija, ki želi obnoviti tamilsko tradicijo v templju Sri Brahadeeswarar, je zahtevala, da se kumbhabishegam izvaja samo v tamilščini. Dobili so podporo voditelja DMK MK Stalina.

Vendar je minister za tamilsko kulturo Mafoi K Pandiarajan dejal: Posvetitev bo opravljena tako v tamilščini kot v sanskrtu. Potem ko smo prejeli zahtevo tamilskih skupin, je bil v imenu oddelka za hindujske verske in dobrodelne ustanove ustanovljen odbor, ki bodo našli sporazumno rešitev.

Express Explained je zdaj na Telegramu. Kliknite tukaj, da se pridružiš našemu kanalu (@ieexplained) in bodite na tekočem z najnovejšimi

Sodni precedens

Stališče vlade in na koncu sodba višjega sodišča izhaja iz sodbe, ki jo je izdalo višje sodišče v Madrasu pred več kot desetletjem, ki ni hotelo sprejeti, da je jezik molitve lahko samo sanskrt. Poskus konservativne duhovščine, da bi prikazal, kot da Bog razume samo jezik devanagari in tamilščina ne more biti enak temu jeziku, naj bi bil le zavrnjen in nima nikakršne podlage na podlagi kakršnih koli svetih spisov ali verskih besedil, je višje sodišče Sodnika Elipe Dharma Rao in K Chandru sta povedala. (V S Sivakumar proti State Of Tamil Nadu, 19. marec 2008)

V pisnih peticijah, ki sta jih vložila 'odbor za zaščito hindujskih templja' in dedni duhovnik templja v okrožju Ramnad, je bilo vprašanje pred sodiščem, ali ... predvideva, da se archane izvajajo v tamilščini na zahtevo bhaktov poleg obstoječa praksa recitiranja arhan v sanskrtu bi kršila pravico do izpovedovanja hindujske vere, zagotovljeno s členom 25 indijske ustave. Pobudniki so želeli, da sodišče prepreči vlado pri vmešavanju v tradicionalne obrede v templju.

Sodba, citirana iz knjige The Hindu View of Life dr. S. Radhakrishnana: Mnogim se zdi hinduizem ime brez vsebine. Je to muzej verovanj, mešanica obredov ali zgolj zemljevid, zemljepisni izraz?'' (str.11) Ob zavrnitvi peticij je dejal: Če bo prošnja pobudnikov za zadržanje sprejeta, bo le Posledica tega je, da je hinduizem postal zgolj muzej verovanj.

Sodniki so odločili: Niti v Agamah (kanonična besedila) niti v kateri koli drugi verski pisavi ni ničesar, kar bi prepovedovalo petje tamilskih manter v templjih, ki so pod upravo (vladnega) oddelka HR&CE (hindujske verske in dobrodelne fundacije) ... ... Izbiro imajo bhakte, da iščejo, da se njihove arhane izvajajo po njihovih željah s petjem mantri v tamilščini ali sanskrtu ... bhakte ali bhakte so tisti, ki želijo, da bi Bog uslišal njihove molitve ali želje ...

Obred posvetitve, ki je dosegel vrhunec z maha poornahuthi ali glavno pujo v sredo ob 9.20, se je začel v soboto zvečer.

Večja politična bitka

Medtem ko je petkova sodna odredba predvidevala začasno zaprtje pred kumbhabishegamom, vprašanja v dolgotrajnem prepiru vključujejo čustvena vprašanja vere in tradicije, ki jih verjetno ne bo mogoče zlahka rešiti. V bistvu gre za nestrinjanje med arijsko tradicijo, ki trdi, da je sanskrt edini jezik za komunikacijo z bogovi in ​​da je petje manter v sanskrtu bistveni del hindujske verske prakse, in dravidsko tradicijo, ki navaja starodavno zgodovino gibanje Bhakti v Tamil Nadu, med katerim so pobožna šaivska besedila, kot sta Thevaram in Thiruvasagam, naredila Šivo za božanstvo navadnega človeka.

Arijsko-dravidski spori v Tamil Nadu so tradicionalno nasprotovali tamilskim nacionalističnim organizacijam proti hindujskim skupinam višjih kast in v zadnjem času hindutvanskim organizacijam.

Prevladujoča tamilska nacionalistična stranka Naam Thamizhar Katchi ter druge tamilske in dravidske organizacije, kot so Cauvery Urimai Meetpu Kuzhu, Tamil Desiya Periyakkam in Hindu Veda Marumalarchi Movement, so bile med tistimi, ki so dvignile zahtevo po posvetitvi v tamilščini v Thanjavurju. Konkurenčni tabor, ki je zahteval molitve samo v sanskrtu, je vodil Tamil Nadu Archagargal Samooga Nalasangam, ki je trdil, da drži zastavo obstoječe tradicije in prakse.

Delite S Prijatelji: