Gibanje Khalistan kljub podpori Pakistana ni prišlo nikamor, pojasnjuje pisec nove knjige

Kanadski novinar Terry Milewski v 'Kri za kri: petdeset let globalnega projekta Khalistan' Milewski podaja izjemen prikaz zadnjega pol stoletja zelo nasilnega gibanja. Za vse strani je Khalistan postal študija primera, kako tega ne storiti, piše v prologu svoje knjige.

Kanadski novinar Terry Milewski (Vir: HarperCollins Publishers India)

Pred petdesetimi leti, 12. oktobra 1971, je dr. Jagjit Singh Chauhan, ustanovitelj gibanja Khalistan, v New York Timesu objavil oglas, v katerem je razglasil rojstvo države Sikh. Sami smo narod, je zapisal, ko se je razglasil za prvega predsednika države Khalistan. Na tej točki se začne knjiga kanadskega novinarja Terryja Milewskega, 'Kri za kri: petdeset let globalnega projekta Khalistan', ki jo je izdala založba HarperCollins, Indija. Od tam naprej Milewski podaja izjemen opis zadnjega pol stoletja zelo nasilnega gibanja. Za vse strani je Khalistan postal študija primera, kako tega ne storiti, piše, ko zaključuje prolog svoje knjige.

Knjiga Terryja Milewskega, 'Kri za kri: petdeset let globalnega projekta Khalistan' (Vir: HarperCollins Publishers India)

Milewski je pojasnil, da niti separatisti niso imeli v mislih nobenega koherentnega cilja ali utemeljitve, niti politiki ali mediji niso vedeli, kako bi se na to odzvali. V intervjuju z Indianexpress.com , Millewski je obširno govoril o tem, kako se gibanje vsa ta leta ohranja predvsem zaradi podpore, ki jo ima Pakistan in v zadnjem času Kitajska. Vloga Pakistana je po njegovih besedah ​​zagotavljanje varnega zatočišča teroristom, vključno s Talwinderjem Singhom Parmarjem, glavnim obtoženim v bombnem napadu Air India leta 1985. Govoril je tudi o neskladnosti v tem, kaj podporniki gibanja pričakujejo od novega naroda Khalistan, zakaj so bili veliki deli prvotnega imperija Sikhov iz 19. stoletja izpuščeni iz njega in zakaj je močnejša podpora gibanju med diasporo Sikh. v tujini in ne med tistimi v Indiji.

Odlomki intervjuja

Zakaj pravite, da je gibanje Khalistan študija primera, kako tega ne storiti?

Kar se mi je zdelo, ko sem sestavljal raziskavo za to knjigo, so jo skoraj vsi vpleteni pomešali. S tem mislim na separatiste, ki jim nikoli ni uspelo sestaviti skladne strategije za uresničitev namena neodvisne države Khalistan. Zdelo se je, da nikoli niso imeli skladne utemeljitve, nikoli niso imeli demokratične podpore med večino Sikhov. Politiki, ki so se s tem soočili tako v Indiji kot v Kanadi, Združenem kraljestvu in drugod, so pogledali v drugo smer in niso prav razumeli, kaj se dogaja, in niso naredili veliko glede tega. Videti je bilo, da so varnostne agencije dovolile, da se stvari zgodijo. Predvsem na primer bombni napad Air India leta 1985, osumljene so imeli pod nadzorom tri mesece pred bombnim napadom, vedeli so, kaj nameravajo. Sledili so jim v gozd na poskusno bombardiranje in ga še vedno niso ustavili. In mediji, bi se vključil kot nekdo, ki je to spremljal 35 let in širši javnosti ni uspel posredovati, kaj se dogaja, zakaj se dogaja in kdo je to delal. Zato sem rekel, da je to študija primera o neuspehu in kako tega ne storiti.

Kakšni so izvori Khalistana in kaj točno hoče gibanje?

Če pogledate gibanje Khalistan, se sprašujete, kje je razlog za to. Kje je opis tega, kaj naj bi bil Khalistan? Sami Khalistani tega ne opisujejo ravno zato, ker razen motiva maščevanja za kri, ki so jo leta 1984 po atentatu na Indiro Gandhi črpali iz Sikhov, v resnici nikjer ni opisa, kakšna država bi bil Khalistan.

Na primer, v knjigi sem zapisal zemljevid, ki je bil objavljen, da ponazori, kje bo Khalistan, in je zelo razkrivajoča. Na indijsko ozemlje, vzhodno od črte Radcliffe, uveljavlja zelo velike zahtevke, ne zahteva pa pakistanskega Pandžaba. Kako si to razlagaš? Polovica tradicionalnih dežel Sikhov, ki so zdaj v Pakistanu, je nekako izpuščena na zemljevidu. Lahore, na primer, je bil pred 200 leti prestolnica sikhskega imperija. Ne moremo reči, da je to nepomembno za kulturo in zgodovino Sikh. Kaj pa Nankana Sahib? To je rojstni kraj Guruja Nanaka, ustanovitelja njihove religije. Tega ne trdijo. Ti so bili opuščeni iz strateških razlogov, da bi ohranili podporo Pakistana.

Morda je bil prvotni načrt ponovno pridobiti sikhov imperij. Toda cesarstvo Sikh je segalo vse do prelaza Khyber na zahodu in do zahodnega Tibeta na vzhodu, vse do reke Sutlej. Vendar pa obstaja cel kos indijskega Pandžaba, ki pred 200 leti ni bil vključen v staro cesarstvo Sikhov. Na primer, ni vključevala Patiale, domače baze kapitana Amarinderja Singha, glavnega ministra Pandžaba. Namesto tega je v imperiju prevladovala prestolnica Lahore, ki je bil sedež moči Ranjita Singha in njegova domača baza. Tako očitno se zemljevid imperija Sikhov ne ujema z različnimi različicami Khalistana, ki jih predlagajo separatistični voditelji.

Vendar tudi ne opredeljujejo, kakšen je značaj predlagane države Khalistan. Ali je to demokracija? Ali gre za svobodno tržno gospodarstvo, nagnjeno proti zahodu? Je to teokracija? Kaj pa verske manjšine v Khalistanu? Ali naj bi hindujci spet bežali, kot so med delitvijo?

Videl sem na primer eno predlagano ustavo države Khalistan, ki ni podpisana. Ni pojma, kdo je to napisal. Pravi, da bo Khalistan svobodna država in demokracija, ki je nagnjena proti zahodu, vendar ne-Sikhi ne bodo smeli igrati nobene vloge v politiki. To spet daje igro. Če je to njihova ideja o demokraciji svobodnega trga, kjer, če si napačna vera, ne moreš imeti nobene besede v politiki, potem to ni zelo koherentna ideja.

Zakaj bi rekli, da so nekatera področja imperija Sikhov izključena?

Mislim, da zato, ker ne morejo brez podpore Pakistana. Stopimo za trenutek nazaj in se spomnimo, da ni druge države na svetu, kjer bi se sikhski separatisti lahko desetletja trenirali, dobivali orožje, imeli varno zatočišče in izvajali čezmejne napade na indijski Pendžab in drugod v Indiji. Samo Pakistan podpira gibanje od samega začetka. To je potreba po maščevanju v pakistanskih očeh za vojno leta 1971, ki je odtrgala takratni Vzhodni Pakistan, da bi ga spremenila v Bangladeš, neodvisno državo ... Takrat je Zulifikar Ali Bhutto, takratni vodja Pakistana, rekel, da moramo dobiti maščevanje, moramo v maščevanje odtrgati košček Indije in to bi bil Khalistan. To bi zagotovilo varovalno državo med Pakistanom in njegovim sovražnikom Indijo in bi prekinilo indijski kopenski dostop do Kašmirja, kar je še ena pomembna prednostna naloga pakistanskega vodstva. Tako so imeli svoje razloge za podporo Khalistanu. Gibanje Khalistan kljub podpori Pakistana ni prišlo nikamor, a brez njega zagotovo ni imelo nobenih možnosti.

Kakšno vlogo je imel Pakistan pri pomoči gibanju Khalistan?

Glavna vloga Pakistana je bila zagotavljanje baze ali varnega zatočišča za iskane teroriste. Ko je Talwinder Singh Parmar leta 1985 končal z bombnim napadom Air India in ko je mislil, da se policija približuje, je pobegnil iz Kanade. Bil je kanadski državljan, tako kot drugi člani njegove tolpe, ki so izvedli bombni napad. Pobegnil je v Pakistan in ostal je sam. Lahko je delal, kar je hotel. Dobil je stike s pakistansko obveščevalno službo ISI. Izvajal je operacijo vodenja orožja. Njegovemu trgovcu z orožjem ga je predstavil agent ISI, ki je bil islamski džihadist, s katerim so Khalistani sklenili zavezništvo iz strateških razlogov. Napačno je domnevati, da je Pakistan financiral to operacijo. Diaspora je imela veliko denarja in se je financirala sama. Toda potrebovali so prostor za preživetje in to je bila vloga Pakistana.

Zakaj ima gibanje Khalistan bolj popularno podporo diaspore Sikhov kot Sikhov v Indiji?

Prvič, znotraj Indije to ni starodavna zgodovina. Več kot 20.000 ljudi je bilo ubitih v uporih Sikhov v 80. in zgodnjih 90. letih. To so bili prijatelji in družine ljudi, ki danes živijo v Pendžabu. Vsega se zelo jasno spominjajo. Ne želijo, da bi se to ponovilo in to je zagotovo eden od razlogov za pomanjkanje podpore. Če pogledate številke volitev v zadnjih 30 letih, ko so separatisti kandidirali za funkcije v Pandžabu, niso šli popolnoma nikamor. Na zadnjih volitvah leta 2017 so dobili 0,3 odstotka glasov. Tako slaba je raven podpore znotraj Indije.

Prav tako ljudje pogosto pozabljajo, da so bili Sikhi uspešna skupnost v Indiji. Uspeli so daleč preko svojih številk. So le približno 2 % prebivalstva, vendar so bili izjemno uspešni v poslu, poklicih, birokraciji in vojski. Kljub tako majhni skupnosti so ustvarili predsednika in premierja države.

Medtem ko diasporo sestavljajo pretežno ljudje, ki ne želijo živeti v Indiji. Zato očitno živijo v Kanadi, zahodnem Londonu ali Kaliforniji, ker so se odločili za odhod. Med temi ljudmi je veliko ljudi, ki se spominjajo slabih starih časov iz 80. let in nimajo izkušenj s sodobno dobo v Indiji. Mnogim od njih so že leta prepovedali pridobitev vizuma za obisk družine v Indiji. To se je v zadnjih letih spremenilo, ko je bil pod Manmohanom Singhom črni seznam očiščen in je bilo veliko ljudi dovoljeno obiskati Indijo in pokopati preteklost. Tisti ljudje, ki so bili izključeni iz Indije, v resnici niso vedeli, kakšna je nova Indija, in se spominjajo slabih starih dni leta 84 in so živeli v preteklosti. Nova generacija na vse to nima veliko spomina. Torej, koliko časa bo to gibanje preživelo tudi v diaspori, je vprašanje, ki si ga je treba zastaviti. Mislim, da zelo hitro propade.

Ali diaspora Sikh, ki zahteva Khalistan, želi živeti v novi državi, če je sploh nastala?

To je zame vprašljivo. Skupnost Sikhov v Kanadi je bila na primer izjemno uspešna. Večino jih politika Khalistana ne zanima. So profesionalci, vozijo velike avtomobile, živijo v lepih hišah, živijo po kanadskem načinu življenja. Skrbi jih, da bi pravočasno prišli na delo in poskušali vzgajati svoje otroke, tako kot vsi drugi. Obstaja majhna manjšina, ki se oklepa preteklosti, in ta majhna manjšina ostaja pomembna ne zaradi ljudske podpore, temveč zato, ker poskuša ohraniti svoj politični vpliv pri različnih političnih strankah tako z leve kot z desne. Lahko množično zbirajo privržence, ki bodo glasovali za politike, ki znajo zapeti njihovo pesem.

Na primer, v Britanski Kolumbiji na zahodni obali Kanade je zelo pomembna Gurdwara, ki ima velike plakate Talwinderja Singha Parmarja, vodje bombnikov Air India iz leta 1985. Ta človek je najhujši množični morilec v Kanadi. Je preizkušen terorist, ki je pobil več kot 300 popolnoma nedolžnih civilistov, ta pomembni Gurdwara pa ga obravnava kot heroja in mučenika. Pobegnejo, uživajo in tolerirajo jih politiki, ki podpirajo njihov dnevni red tako, da gledajo stran v zameno za tisoče glasov v času volitev.

Kakšno vlogo ima Kitajska pri podpiranju tega gibanja?

Nekje lansko jesen je angleška različica The People's Daily, ki je uradni časopis kitajske komunistične partije (CCP), objavila učen akademski članek podpornika KPK. Dejal je, da če bi Indija začela priznavati in podpirati neodvisen Tajvan, bi lahko Kitajska začela podpirati gibanja za neodvisnost v Indiji. Za indijske stratege je torej treba upoštevati dva podpornika gibanja Khalistani na severni fronti, Pakistance in Kitajce. Ali pa je to samo ena fronta, zdaj, ko je Kitajska v bistvu lastnica Pakistana. S pobudo En pas, ena pot so Kitajci v Pakistan potopili milijarde dolarjev. Pakistan je v stiski s Kitajsko.

In uganite, komu se kalistanski separatisti obljubljajo zvestobo? '' Sikhi za pravičnost ’ na primer lobistična skupina, ki se po vsem svetu zavzema za referendum o neodvisnosti Sikhov, se je uradno pisno zavezala, da bo zvesta, prvič, Pakistanu in drugič Kitajski. Gibanje Khalistan ne gre za podporo ljudi ... gre za geopolitiko. Kitajska bi lahko tolerirala, subvencionirala in na različne načine pomagala gibanju Khalistan na podlagi tega, da dela težave njihovim sovražnikom v Indiji.

Delite S Prijatelji: