Pojasnjeno: škof Kerale Mar Joseph Kallarangatt in prepir za njegovo teorijo o 'ljubezni in narkotičnem džihadu'

Škof iz Kerale je sprožil polemiko, ko je izpostavil dvojni vprašanji 'ljubezenskega džihada' in 'narkotičnega džihada' kot resne grožnje mladim moškim in ženskam krščanskih in drugih nemuslimanskih ver. Kaj je rekel in kakšen je bil odziv?

Mar Joseph Kallarangatt vodi škofijo Palai Siro-Malabarske cerkve, ene največjih katoliških cerkva v državi | Foto: Facebook

Mar Joseph Kallarangatt, škof škofije Palai Siro-Malabarske cerkve v Kerali, sprožila veliko polemiko 10. septembra, ko je trdil o obstoju 'narkotičnega džihada' v državi, ki je usmerjen na mlade nemuslimanske vere. Trdil je tudi, da so mlade ženske, ki so pripadniki krščanstva in drugih nemuslimanskih ver, zvabili »džihadisti« z »ljubezenskim džihadom« in jih izkoriščali, prisilno spreobrnili in teroristične dejavnosti.

Kdo je Mar Joseph Kallarangatt?

Mar Joseph Kallarangatt vodi škofijo Palai Siro-Malabarske cerkve, ene največjih katoliških cerkva v državi. Škofija je dom največje koncentracije siro-malabarskih kristjanov v Kerali. Kallarangatt, rojen leta 1956 in posvečen v duhovnika leta 1982, velja za učenjaka in avtoritete na temo teologije v Cerkvi. Je avtor več kot 30 knjig. Trenutno je predsednik siro-malabarske sinodalne komisije za družino, laike in življenje in ima v Cerkvi velik vpliv.

Kaj je rekel škof in kakšen je bil kontekst njegovih pripomb?

Kontroverzne pripombe je škof Kallarangatt podal med nagovorom laikov ob osmem Marijinem postu v cerkvi v Kuravilangadu v okrožju Kottayam. Ko je govoril o pomenu zaščite družin in mladih žensk, je škof izpostavil dvojni vprašanji 'ljubezenskega džihada' in 'narkotičnega džihada' kot resne grožnje mladim moškim in ženskam krščanske in druge nemuslimanske vere. To je bilo prvič, da je višji katoliški škof neposredno ciljal na muslimansko skupnost z dvigom teorije o 'ljubezni in narkotičnem džihadu'.

Trdil je, da ker orožja ni mogoče zlahka uporabiti za uničenje ljudi drugih ver v demokratični družbi, kot je Indija, 'džihadisti' uporabljajo sredstva, ki jih ni mogoče zlahka prepoznati. Dejal je, da so ženske nemuslimanske veroizpovedi izpostavljene izkoriščanju, prisilnemu verskemu spreobrnjenju in terorističnim dejavnostim s strani 'džihadskih' skupin, potem ko so jih ulovile z 'ljubeznijo' in drugimi sredstvi. Navedel je primere Nimisha in Sonie Sebastian, ki sta se spreobrnili iz hinduizma oziroma krščanstva, da bi se poročili z muslimani in kasneje končali v Afganistanu, ki ga nadzoruje ISIS, da bi se borili za teroristično skupino.

Kasneje je govoril o organiziranem loparju prek 'narkotičnega džihada', s katerim so mlade nemuslimanske vere zvabili in ujeli z drogami. Trdil je o neomejenem uživanju mamil v sladoledarnicah, hotelih in trgovinah s sokovi, ki jih vodijo 'trdi džihadisti'.

Kakšne politične reakcije so izzvale škofove pripombe?

Glavni minister Pinarayi Vijayan, v svojem prvem odgovoru na škofove pripombe je dejal, da je prvič slišal za izraz, imenovan 'narkotični džihad'. Dejal je, da čeprav kontekst in okoliščine škofovih pripomb niso jasni, je vprašanje narkotikov 'antisocialno ' vprašanje in nima verskih odtenkov. Dodal je, da se morajo tisti na odgovornih položajih vzdržati dajanje izjav, ki povzročajo delitve v družbi.

Nekaj ​​dni pozneje je na drugi tiskovni konferenci glavni minister poudaril, da država ne namerava sprožiti sodnega postopka proti škofu, čeprav so ga mnogi označili za 'sovražni govor'. CPI(M) je uradno ponovil pripombe CM, češ da škof ni imel 'zloveščih' motivov za trditvijo o 'narkotičnem džihadu'.

Kongres je zaostril stališče do škofovih pripomb, češ da je »prestopil mejo.« Vodja opozicije VD Satheesan je javno pozval vse verske in skupnostne voditelje, naj ne dajejo pripomb, ki bi ogrozile mir, harmonijo in zaupanje med ljudi v državi. Trdil je, da čeprav se je število mamil, napadov na ženske in umorov morda povečalo, je napačno, da jih pripnemo k določeni skupnosti/veri.

Tudi muslimanske obleke so močno obsodile. Kanthapuram AP Aboobacker Musaliyar, ki vodi frakcijo sunitskih učenjakov AP v državi, je dejal, da mora škof svoje pripombe umakniti. Poudaril je, da islam ne odobrava prisilne verske spreobrnitve s prevaro. Podobno je Syed Jiffri Muthukoya Thangal, predsednik Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema, dejal, da bi moral, če bi imel škof dokaze o 'narkotičnem džihadu', informacije posredovati vladi, namesto da bi dal javno izjavo o muslimanski skupnosti. Takšne pripombe so bile nepričakovane od vplivnega voditelja, od katerega se pričakuje, da bo spodbujal harmonijo.

BJP pa vneto branil škofovih pripomb, češ da je povedal le tisto, kar sta ves čas govorila stranka in njen izvir RSS. Državni predsednik stranke K Surendran je dejal, da se škofa poskuša 'utišati', ker govori resnico. Državna enota je celo pisala notranjemu ministru Amitu Shahu in iskala varnost za škofa Pala in zakon za preverjanje 'džihadskih dejavnosti'.

Kakšni so posledice škofovih komentarjev?

V liberalnem prostoru so Kallarangattove pripombe ogrozile mir in zaupanje med kristjani in muslimani, ki skupaj predstavljajo 45 odstotkov demografije v Kerali. Mnogi so te pripombe razumeli kot razpihovanje islamofobije med kristjani v državi in ​​jih uporabili kot pasjo piščalko za blatenje muslimanske skupnosti brez kakršnih koli veljavnih dokazov.

Vendar pa je škofija Palai je dejal v izjavi da škof nikoli ni nameraval nikogar poškodovati, ampak je le opozoril na nevarne trende v družbi. V njem je pisalo, da ima škof rad in spoštuje vse religije ter da družbi le posreduje nasvete, naj izkoreninijo zlo, kot so droge.

Po pripombah je muslimanski koordinacijski odbor organiziral protestni pohod do škofovskega doma, a ga je policija ustavila. Naslednji dan so v podporo škofu izpeljali še en pohod krščanskih ordanov.

BJP je pozvala k sestanku vseh strank, na katerem bi razpravljali o vprašanjih 'ljubezni in narkotičnega džihada', in zavrnila govorice, da je stranka poskušala spodbuditi težave. Kongres po drugi strani poskuša sprožiti razprave med voditelji vseh skupnosti in ver, da bi ponovno vzpostavili ravnotežje skupnosti v državi. V ponedeljek, 20. septembra, je v Thiruvananthapuramu sklical sestanek vrste verskih voditeljev, ki ga je sklical glavni nadškof siro-malankarske katoliške cerkve Baselios Cleemis.

glasilo| Kliknite, da dobite najboljše razlage dneva v mapi »Prejeto«.

Delite S Prijatelji: